山里的恐怖故事

民间鬼故事不同于书上或者网路上的鬼故事，民间鬼故事大多像诉说的口气，让故事更加符合常人的接受水准，关于山里的一些恐怖故事你了解吗?下面是小编为大家准备的山里的恐怖故事，希望大家喜欢!

山里的恐怖故事篇一

上个世纪““””末期，有一年夏季的一天，龙卷风像一只巨大的黑色漏斗，上顶天，下接地，旋转着，呼啸着，直奔果子沟村小学教室而来。民办教师李林像一只老母鸡，又像一只鸵鸟，撅着屁股，把他的学生们护在身下。

教室在强烈的震撼中，差点儿拔地而起，还多亏墙是大坯的，只是把房盖席卷而去。李林被社员们紧急送往医院，学生们完好无损。

李林是长春知青，因为父亲是“地主”加“走资派”，县里几次招工都没他的份儿，他也就一心朴实地当他的民办教师了。

生产队一个“工日”六角八分钱，社员们吃粮都得靠国家返销，哪有钱建学校?被大风刮跑的教室，还是村里每月十元钱租军属马老汉的民房呢。

学生们上医院看李林，师生抱头痛哭，教室没了，这就意味着学生们失学了。看着孩子们那渴望学习的眼神，李林下决心，无论多难，一定要建学校，让孩子们读上书。

李林出院那天，正赶上“红榔头市”。村里“赵把头”偷偷组织人上山挖参，李林也想跟着去，挣点钱，为村里解决校舍问题。人家不带他，嫌他近视，眼睛“不杀草”。他只好“单棍撮”，背上三十斤小米，一串咸菜疙瘩，也偷偷跟着进了山。

因为是“初把儿”，就得比别人多跑路。傍晚时分，李林用“快当斧”砍来木棍，搭一简易戗子，上面盖上“油布”，苫上草，压上树枝，里面铺上厚厚的草，再铺上“狍子皮”，躺在上面倒也舒适。只是没有安全感，一手拿“快当斧”一手持“快当刀”，不敢入睡。

天完全黑了，李林除了害怕还有孤独。远处不时传来几声狼嚎，树上的猫头鹰突然发出凄厉的叫声，使人毛骨悚然，浑身打了个“激灵”。他不由说了句：“倒霉催的，挨这么个邻居。”

突然，一道黑影围着戗子转了一圈，接着一股浓烈的臊臭味，热乎乎的直往鼻子里钻。李林知道，这是豺，听老猎人讲，豺是真正的森林之王，它能轻而易举地杀死一只八百斤重的斑斓猛虎。但它是人类的朋友，如果你在山上露营，豺会在你的四周撒一泡尿，任何凶禽猛兽都会望而却步，你尽可以放心大胆睡大觉就行。

一连在山上转了二十天，连个棒槌毛儿都没看见，愣是“没开眼”。晚上总有一只豺，围着戗子撒一泡尿，李林才得以安然无恙。小米快吃完了，李林准备再干最后一天，然后就下山。

天刚放亮李林就走出了戗子，心里怀着最后一丝希望。走着走着，突然发现一只毛茸茸、胖乎乎的灰黑色小狗，亦步亦趋地跟在后面。在这荒无人烟的大森林里，突然冒出来的一只小狗令李林感到亲切，爱不释手地抱在怀里。

这祸可惹大发了，这是一只小狼崽，它的妈妈，老母狼，眼睛都红了，张着血盆大口扑上来了。李林抱着小狼玩儿命地跑，母狼怕李林伤害小狼，不敢痛下杀手，把嘴插在地上发出“呜呜”的叫声，远处有四只公狼奔过来，李林这才反应过来，赶紧放下小狼，一边跑，一边端着“索拨棍”蹲一下。听老猎人讲：“狗怕哈腰狼怕蹲”。因为你一蹲，狼以为要开枪，就赶快趴下，这样可以为自己争取一点时间。

狼越聚越多，李林被狼包围了，几只健壮的公狼争先恐后地扑上来，李林看见了狼凶狠的眼神和闪着寒光的牙齿。

突然，狼群轰然一声四散奔逃，有一只狼发出狗一样的哀嚎。李林睁开眼睛一看，一只“头排”斑斓猛虎驱赶着两只狍子(一只头上长角)、一只鹿。大摇大摆地迎面而来，头上的“王”字特扎眼。在长白山林区，老虎有一雅号叫“放牛的”。人们老远发现老虎就说“放牛的来了”。老虎专抓母鹿、母狍子，甚至母牛。因为这些动物的爱情是最专一的，一旦雌性被抓，雄性动物会挺身而出，自愿替心爱的它献出生命。有时一只老虎赶一大群动物，饿了就吃一只。老虎还专吃雄性动物，对雌性，尤其是怀孕的雌性大发慈悲，高抬贵爪，放它一马。

有一只狼可能吓傻了，照直奔老虎冲过去。朋友，您见过“猫戏老鼠”吗?只见这只老虎伸出一只爪子，很优雅地一挑，这只狼惨叫着，像陀螺一样翻着筋斗，滚进草丛里了。

李林这回可开了眼了，亲眼见识了“兽中之王”的八面威风。老虎不屑一顾地用眼角斜了李林一下，可能嫌太黑太瘦，没有食欲。赶着它的“战利品”脚没停步，威风凛凛地走过去。

李林不乐意了：“干啥呀大猫，瞧不起谁呀?”他还以为动物园里的那只老虎呢。突然回过神来，狠狠给自己一个嘴巴子：“傻呀，跑吧!”

李林拿出吃奶的力气跑。突然发现无路可逃了，因为慌不择路跑到悬崖边上了。但是，李林还是做着跑的动作，有几只狼想冲到前面形成包围，这下可上了李林的当了，收不住脚，冲下了悬崖。狼越聚越多，呈三面包围之势。

李林又一次看到了尖刀似的狼牙。他感觉到死亡的恐惧。他选择了跳崖，因为他意识到，与其喂狼，还不如孤注一掷，没准还有一线生机。

常言说：“临死还抓一棵救命稻草呢。”李林也不例外，在他跳下悬崖的一瞬间，两只手拼命划拉，结果让他抓住了一棵悬挂在悬崖边上的圆枣藤子，于是就上不着天下不着地地挂在半空中了。

有两只性急的狼也许是饿急了，看见到嘴的肉要飞，就同时向李林扑过去，它们的爪子可不会抓藤子，后果可想而知。

李林挂在半空中大难不死，也只是捡回了半条命。出于求生本能，厚厚的“瓶底”后面两只小眼睛，不停地“撒目”，突然发现，悬崖的中间有一块凹进去部分，上面有些树和一片红红绿绿的植物。李林没有别的选择，上去不可能，一群饿狼在上面“守株待兔”呢，下去也很难，圆枣藤子的末梢距地面至少还有三十米。

李林抓住圆枣藤子，像荡秋千一样把身体悠起来，等接近凹处时，两手一松，人就落在悬崖凹进去的一块不大的缓坡上了。

啊!不得了啦，李林差点儿晕过去，缓坡上红红绿绿一片野山参，全都顶着红榔头，李林自己喊了山，自己又接了山，挑了一棵最大的六品叶，用了一天时间“抬”出来。用青苔包好，用桦树皮打好包，背在身上。

有人一定说，李林傻呀，费这么大劲，差点儿搭上命，为啥不都挖出来?

朋友，在这里咱先不说资源保护，也不说放山的规矩，一苗大山参一天时间才能“抬”出来，这一片得抬多少日子?况且在这没吃没喝的地方，要不，您去试试?更重要的是还得留点力气爬砬子吧?

这一天折腾的，好在这半空中没“小咬儿”，李林可以美美地睡上一觉了。

这些饿狼在悬崖上嚎了一宿，第二天感觉没希望了，就争先恐后跑到山下吃死狼肉去了。

天亮了，李林听了一会儿，确认上面没有动静了，这才抓住藤子爬上悬崖。

这苗野山参重一百克，公社收购站给价两万元。这是全村一百零八个劳动力一年的总收入啊。生产队杀了一口猪，敲锣打鼓放鞭炮，社员们自发地抬着猪头到村外临时搭起的“山神庙”供奉“老把头”。尽管村支书一百个不乐意。

生产队盖了全村唯一一处砖瓦结构的学校，孩子们终于可以坐在明亮的教室里上课了。

四年后，李林的父亲平反、复职。李林可以回长春了，三十岁上了大学。

又过了四年，李林大学毕业留校，给村里的朋友写了一封长长的信，把他进山的经历告诉了村里的朋友。

至于那块巨石和那座悬崖，以及悬崖中间的缓台、那一大片人参，方圆千里的长白山，“巴山嘴子”全都一样，村民们找了四十年也没找到。倒是发现了不少百年野山参，其中不乏国宝级的大家伙。

朋友，神奇的长白山钟灵毓秀、物华天宝，是一座天然立体宝库，您不想来看看这美丽的长白山吗?保您高兴而来，满载而归。p副标题e

山里的恐怖故事篇二

1987年的4月，我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族“驴友”，他是茶马古道研究所的一位中层干部，40多岁，黧黑的脸庞，壮硕的身躯，显得沉稳而干练。他在茶马古道的研究上成绩卓著，曾多次只身一人穿越南北古道，具有丰富的旅游经验。云南的思茅和普洱是我国茶叶的主要产区，被称为古代西南边疆的“茶马互市”，是滇藏茶马古道的起点。从这里出发，经过大理、丽江、中甸、德钦、芒康、察雅、昌都直达拉萨。起初我决定用三个月的时间走完这条有着神话般传说的古道，重温历史脚步在横断山脉险山恶水间留下的撞击声。当时的茶马古道还没开放，能和边巴结伴而行，真是一个绝好的机会。

边巴一边喝着普洱茶，一边说：“康藏属于高寒地区，这里的人们需要摄入高热量的脂肪，糌粑、酥油和牛羊肉是藏民的主食，但没有蔬菜，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能分解脂肪，又能防止燥热，故而藏人创造了喝酥油茶的习惯。但藏区不产茶叶，只产大量的骡马，正是内地民间役使和军队征战供不应求的，于是具有互补性的茶马交易便应运而生，在公元6世纪便诞生了举世闻名的茶马古道，它完全能和丝绸之路相媲美。”

接着，边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的灵异事件，令喜欢冒险的我听得如醉如痴。

一、穿过身体的驮队

横断山脉名不虚传，它是南亚版块与东亚版块挤压形成的极典型的地理皱褶地区，岷江、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江分别穿过这一地区。峡谷纵横交错，奇峰高耸云端，可以看到人烟稀少的草原，茂密的森林，辽阔的平原;民居样式，衣着服饰、民情风俗乃至宗教信仰就像走马灯一样变化着，叫人应接不暇。

一路上，边巴不停地给我一一做着介绍，这里可以称得上是一个民族的大融合，真是五里不同音，十里不同俗，汉族、藏族，白族、纳西族文化并行不悖、彼此渗透交融。茶马古道上的这些市镇，大多为过去的交易市场或驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中逐渐被居民所辐辏。我和边巴每经一处村镇就会逗留下来，感受着不同的异域风情，忘记了旅途的疲劳，简直有些乐不思蜀了。

边巴是个天才，他能说好几种语言，能和土著简单地对话，每到一处他会很快和当地人打成一片，就像到了家里一样，有边巴这个名副其实的向导，我感到真是不虚此行。

这天一早，我俩从德钦出发，走了整整一天不见人烟。黄昏临近，边巴指着远处的山腰，说：“只要坚持走10里山路，就可以到达那座寺庙。”我顺着他指的方向看去，那里密集的塔林后面掩藏着一座红白相间的藏寺，我似乎听到喇嘛们的诵经声，而在这声音之中好像还夹杂有马铃之声隐隐约约地传来。

转眼之间，好像是一阵风刮来的，从远处山道上突然飘出了一个神奇的马队，迤逦着朝着我们迎面而来，速度快得竟是那样惊人。我吓得赶紧拉住边巴躲闪。狭窄的山道只能容得下一马而过，他们这样飞速策马而来，我和边巴就会被掀下山谷。

边巴并不惊慌，他摸着长出来的硬硬的胡茬说：“马帮在这里早就不存在了，你今天看到好事了。”

说时迟那时快，马队呼啸着穿过我俩的身体，疾驰而去，就好像一群影子，但依稀可以听见清脆的马铃和得得蹄音。

我愕然了。

边巴“嘿嘿”一笑，说：“这里经常发生这种现象，我经历过不止一次呢!”

我惊魂未定，问：“难道说我们看到的是一群鬼魂不成?”

老成持重的边巴认真地说：“在这里，一草一石都是有灵性的，灵异事件屡有发生，就连科学也无法解释清楚。”

待我回头观望，那队人马竟然飘飘摇摇到了山的对面，宛如银幕上的画面一样失去了立体感。它们从哪里来，又到哪里去呢?在这满眼的山石之中，何以能够将过去了那么多年的影像呈现得如此淋漓尽致?

边巴说：“这就是茶马古道上的历史见证。也许是很多年前，一队马帮在这里经过，被这里的山石记录下了他们的影像，在适宜的情况下不停地播放出来;也许是冥冥之中神灵故意转换了时空，叫现代人重温一下先人们的活动。”

我说：“这就是人们常说的幽灵吧?”

边巴问：“你看清他们马上驮的东西没有?”

我只知道害怕了，根本没看清。边巴说：“这个马帮应该是清中叶时期的，可以看到他们并非是单纯的茶马交易了，我看到了马背上有藏区的药材，也可能是虫草、贝母、大黄等，还有卡垫、毪子，可以肯定当时藏区‘锅庄’的鼎盛。”

我问：“什么是锅庄呀?”

边巴说：“那是集客栈、商店、中介于一身的特殊经济机构。在当时藏区就已经出现很多这样的机构，像‘邦达仓’、‘三多仓’、‘日升仓’等，仓是藏语，汉语的意思是商号。”

虚惊一场后，我不得不佩服边巴的博才多学。

二、崖壁歌声

半月之后，我们到达了雅安。由雅安到康定这条古道，可以称得上天路了，高峰林立、大河排空，人烟则更为稀少，窄狭的栈道和摇摆的溜索成了必经之路，这里留下了许多古人的摩崖石刻和玛尼堆彩绘。那些石刻和彩绘大多线条粗糙，但古色古香，有佛陀、菩萨，还有神灵的蛇虫、海螺、日月星辰，充满着神秘的宗教色彩。

山道越来越窄，几乎要擦着身边的崖畔了，称之为“鸟道”并不过分，下面即是深不可测的悬崖峭壁，令人毛骨悚然。边巴说：“这条小路茶道形成于明清时期，经过雅安、天全越马鞍山、泸定到达康定，崎岖难行。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中说‘黑茶一何美，羌马一何殊’。为了这黑茶与羌马人们付出了异常的艰辛，少部分靠骡马驮运，大部分靠人力，称之为‘背背子’。轻者日行40里，重者日行二三里，途中暂歇时背子不卸肩，用丁字杵拐支撑背子歇气。”

我指着石头上一个个清晰可见的窝痕，问：“这是干什么用的呢?”

边巴说：“杵拐是铁制的，人们每次歇息的时候必将杵拐放在硬石上，日久年深就留下了窝痕。在这陡峭的崖壁通过，两马相遇，进退无路，只得双方协商作价，将一方马匹丢下悬崖而让对方马匹通过，因此杀戮现象时有发生。”

这里天寒地冷，空气稀薄，气候变化莫测，狂风雨雪交替施展淫威，一不小心就会栽下悬崖。晚上，我和边巴在一处稍微宽阔的地方扎了帐篷。边巴说：“这里正好可以听到崖畔歌声。”

我莫名其妙，饶有趣味地听着边巴的讲述。

边巴说，在他们藏家，称茶马商人为“藏客”。在藏客们勇敢而壮美的一生中，日复一日、年复一年在风餐露宿中度过，往往需要浪漫的牵挂。一些藏客在家娶一位勤劳孝顺的姑娘，在藏区还要娶一位温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，却都会在心里宽容和感激对方，把心系在同一个男人的身上，倾注悠长的思念。

一天，有个藏客带领着自己的马帮行经此处，正好与另一队马帮相遇，两个“锅头”商谈了许久，但还是没能达成协议，双方红了眼，只能“刀兵相见”了，那位藏客在拼杀中坠落悬崖。

纳西姑娘和卓玛苦苦等候，不见丈夫回归，不谋而合骑马沿途寻夫，两人两马在此处相逢，卓玛一眼就看出了对面纳西姑娘所牵之马产于她家，是她的所赠之物，顿时明白了八九，泪水溢出了双眸。纳西姑娘一见卓玛的样子，也顿时心领神会。

两个语言不通的女人不知道在此处是如何交流的，她们相拥而泣，之后唱起了歌，祭奠死去的丈夫，唱了三天三夜，而后手牵着手跳下了悬崖……

夜半，我果真听到了崖畔上传来时断时续的歌声，虽然听不清字眼儿，却分明是两个女子的声音，并非是山风的撕扯之声。歌声凄婉哀切，高低错落，有时节拍不同，有时却是动听的和声。

“边巴，醒醒，你听真有歌声!”我推了推边巴。边巴咕哝道：“你自己好好欣赏吧，我困了。”边巴马上又进入梦乡。

我辗转难眠，一闭眼就会出现两个女子相拥而歌的情景。我悄悄爬出帐篷，外面的月光异常明亮，空中的月亮比内地要大出好几倍，照得雪山银装素裹。崖畔上都是裸露的石头，看不到一个活物的影子，而那歌声却久久地回荡着，有时在耳边，有时在远处，忽左忽右，捉摸不定，那是她们不安的灵魂在游走吧?

三、复活的白骨

道路愈来愈险要难行，五月的天气在这里变化叵测。狂风暴雨中，不时有鸡蛋大的冰雹砸落下来，电闪雷鸣、地动山摇，巨大的火球成双成对地出现，这就是人们常说的藏地滚地雷，遇到障碍物就会爆出震耳欲聋的巨响，假若碰到了人畜，那惨象可想而知。不但如此，这里空气稀薄，走上一阵，就会觉得肺叶撕裂般疼痛，叫人头晕目眩。

边巴说，这里有民谚说，“正二三，雪封山;四五六，淋得哭;七八九，稍好走;十冬腊，雪狗爬”。路途越是遥远，运来的茶叶越是奇贵无比。我和边巴不敢贸然前行了，躲进了一旁的一个小小的山洞。边巴说：“这里接近川河古村了，到了那里就可以好好休息一下。”

这时，一个闪电将洞穴映得贼亮，我和边巴同时看到了我们对面有一具森森的白骨，白骨的双腿就在我们的脚下，上身则倚靠在对面的石壁上。我打着哆嗦，靠紧了边巴。与白骨“同处一室”我还是第一次，边巴却毫不在乎，站在那里，眯上了双眼，不一会儿就发出了轻微的鼾声，这是边巴在长途旅行中培养出来的特异功能。

我受了边巴的影响，开始沉沉欲睡。又是一个刺目的闪电划过，紧接着响起了一个炸雷，一股类似火药的气味灌了进来，我猛地睁开了眼睛，看见对面的白骨不见了，分明变成了一个全身黑妆的男人，头上戴着一个船形黑帽，面色苍白而憔悴。只见“他”迅速站立起来，向洞外走去。我拉了拉边巴的胳膊，我看到此时边巴早已经醒了，两眼注视着那个黑衣男人，他用手示意我不要出声。

黑衣人在洞口停立片刻，而后又转过身来，斜靠在对面的石壁上。当又一个电光划过之后，我看到对面又成了刚才的那具白骨，那个血肉之躯似乎只是一个泡影。事情发生的前后不足一分钟，却是那样的活灵活现，真切异常。

边巴见我一脸的惊异，他却不足为奇地说：“茶马古道上这种事情已经屡见不鲜了。胆子小的人初次见到，都会吓得要死。看样子这是一个虔诚的外方传教士，当年被恶劣的天气所困而成了神祭，也许我们看到的刚才一幕，正是他被外力击伤的瞬间。”

我暗自庆幸有边巴在身边，否则我早就魂飞天外了。

边巴说：“在这汉、藏、回、纳西文化交融的地区，人们的宗教意识都十分强烈，所以很多的传教士在这里都能找到自己的用武之地。从康定、巴塘、甘孜、松潘等地，既有金碧辉煌的喇嘛寺，也有关帝庙、川主宫、土地祠，还有清真寺和天主教堂，他们彼此尊重，互不冲突，到处可以看到传教士忙碌的身影，他们带着神的嘱托，在这崇山峻岭之间穿梭不已。”

我朝着对面这个“传道士”深深地鞠了一躬。

四、别进那个村子

三天后的上午，弹尽粮绝的我和边巴到达了川河古镇。终于看到了人烟，我兴奋得几乎要抓狂了，大叫着朝前奔去，边巴被我甩在了后面。

那是一个十分古老的村落，一条青得发蓝的河流从村口的桥下淌过，河边有茂密的白杨树和柳树，白的梨花、红的海棠、粉的桃花在村里开得绚烂，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。村中的街巷四通八达，屋舍错落有致。村头的一株古柳下，可以看到有一些人在喝茶围坐，斗棋玩方。沿着一条铺砌的条石山道，可以进到村里。

我兴奋异常，就像第一次见到了久别的亲人，朝着那里狂奔。

“站住──”边巴在后面大声叫喊着，“别进那个村子!”

我停下脚步，不解地望着边巴。

边巴则瞪大了一双老谋深算的眼睛，久久注视着这座花红柳绿的村落，嘴里喃喃地说：“不可能，这里不会有村子的，川河不是这个样子的。”

我说：“只要有村子，有人烟，咱们总可以歇脚的吧?”

边巴毅然决然地摆摆手，说：“继续前进!”

我已经精疲力竭了，身上的背包似乎有千斤重，极不情愿地错过了这个村镇。大约走了将近四里山路，边巴叫住了我，叫我回头看一下。我回头朝着那个村子望去，顿时毛骨悚然!只见那个村子漂浮在大峡谷的上面，与我们所经过的这座山根本没有丝毫的衔接。我出了一身冷汗──这简直是太怪异了，假如我一步登空的话，早就葬身于山谷了。

边巴说：“当地人把这样的村子叫做‘勾魂村’，人要是被幽灵勾进去的话，还会继续勾引新的人上钩。”

我说：“村边那些下棋斗方的人，就是在这里丧命的幽灵吧?”

边巴不置可否地沉思着。

大约又走了十几里的山路，峰回路转，川河古镇终于出现在我们的视野。我望着边巴，不敢踏上去村镇的条石，边巴笑着说：“这次是真的了。”

川河镇就像是一个大花园，比刚才的蜃景般的村镇还要漂亮许多，就像传说中的香格里拉。边巴指着我们脚下花色繁多的条石说：“这条石板路就是当年藏客们捐资铺砌的，走在这上面，你才会觉得心里实实在在，没有那种一步登空的感觉。这是一个汉藏杂居的村镇，汉藏联姻的家庭比比皆是。”

边巴来到川河镇，就像是到了久违的家乡。他在这里有很多的相识，这些人都十分热情好客，备了大量的酒食款待我们。我好像找到了知音，在酒桌上不停地说着一路的见闻。而那些人好像聋子一样，对我所说的事情置若罔闻。

边巴表情严肃地对我说：“不要高兴得太早，到了这里我们才走了茶马古道的一半路程，以后你还会经历更加意想不到的艰险的。”

我不得不闭上了自己的乌鸦嘴……p副标题e

山里的恐怖故事篇三

初，根据部队的建设需要，我这个营长转业到了地方。我被分到了河北省一个小县城的民政局任副局长。一把手乔局长说：“小陶，你刚刚从部队回来。对地方的情况不熟悉，你就负责全县的优抚工作吧。这个工作主要和老军人、军烈属打交道，也算是部队工作的一个延伸，对你很合适。”

一个月后，局里接到上级的文件通知，要求各地民政部门切实解决困难老军人的生活问题，同时还要求对辖区范围内的烈士陵园、陵墓以及其他纪念地、纪念物进行修缮。

接到通知后，我和助手小孙一一走访了全县健在的204名老红军、老八路和抗美援朝老战士，为二十多名就医和生活困难的老战士解决了难题。

慰问完老战士之后，我们开始检查各乡的烈士纪念地、纪念物。因为我们这里是革命老区，18个乡几乎每个乡都有烈士墓园或者需要保护的战斗遗址。想不到的是，就在做这项工作的时候，一件意外的事情发生了。

我们县有个乡叫团结乡，根据局里相关工作的记录，1955年曾经在这个乡的向荣村老虎岭建立了一座“23号高地烈士墓”，以纪念在抗日战争中因遭日寇伏击而牺牲的32位烈士。

到了这个乡以后，我向这个乡的王乡长提出要看看23号高地烈士墓后，老王竟有些让我意外地直摆手：“去不得，去不得!”我有些不高兴了：“革命先烈为了我们的幸福生命都献出来了，我们维护一下他们的坟墓还有什么不可以的吗?再者说了，这次活动的经费都是上级拨款，不需要你们乡里拿一分钱，你们还会有困难?”

看我比较激动，王乡长赶紧向我解释：“陶同志，你刚接手这项工作，对有些情况可能不太熟悉……23号高地……有一些比较特殊的情况……”我看王乡长说话吞吞吐吐，就对他说：“你不要有什么顾虑，实事求是地说吧，有困难我们尽量解决。”

而王乡长接下来的讲述，则大大地出乎了我的预料：“解放以后。我们乡根据上级的精神，在向荣村一个叫老虎岭的地方建了32烈士墓。可是这个墓建立了以后，接连不断的奇异事情发生了。最先是墓碑在一个月后莫名其妙地断裂了，那可是钢筋水泥修筑的呀，怎么可能在那么短的时间内出现问题呢。因为这个原因，我们还请来了地震局的同志，可是他们考察了半天，结论是与地质活动无关。后来，更奇怪的事情发生了，许多在烈士墓附近种地的农民都说听到了坟墓里有人说话。当时的乡政府曾经几次组织民兵去调查这件事，而结果却是他们确实听到了坟墓里有人说话。当然，这个结论有些荒谬，虽然大家都众口一词地承认烈士墓有怪异，可是谁也不敢在调查报告上签字，这件事也就不了了之了。后来，“”开始了，老虎岭逐渐成了荒山，烈士墓也就无人修缮了。改革开放后，山地承包，老虎岭包给了一个姓于的村民，可是半个月后他却撕毁了合同，他说他们一家人都听到了烈士墓里有人说话，不敢在那里种地。没办法，村里只好特事特办，给他挨了山地。此后这么些年，几乎没有人再去过老虎岭……”

王乡长讲完了，我也有些呆住了。我当然不相信烈士墓会闹鬼，但是从他说起的情况来看，这座烈士墓肯定有一些怪异。当然，要说是闹鬼，实在是无稽之谈，我估计可能是特殊的地理构造导致了这种情况的发生。比方说，墓的下方可能有泉眼，大家把流水的声音听成了人在说话。

我思忖了片刻，然后对王乡长说：“烈士长眠在这里几十年了，他们的墓葬墓碑一直无人管理，这本身就是我们对先烈的不敬和工作的失职。所以，不管有什么特殊情况，这次我们一定要修缮23号高地烈士墓。请你组织村里的民兵配合我们的工作!”

王乡长点点头：“这个没问题。我可以先让民兵把去烈士墓的路开出来，然后您再去看。对了，我忘了说了，虽然烈士墓有怪异，但是这些年那个村却一直很平安。”

三天后，我和小孙去了向荣村。这个村的村长和几个民兵带领我们去了老虎岭。一个多小时的跋涉之后，我终于见到，烈士墓。当年的墓葬只剩下了一个小土丘，水泥钢筋的墓碑已被几十年的风雨剥蚀得不像样子。不过，墓碑上的文字还是依稀可辨。墓碑的正面书写的是“23号高也烈士墓”，背面是32烈士的姓名。他们的名字是：陈江、王海涛、李富贵、韩鹏……墓碑的一道裂缝正好把韩鹏两个字分开了。

我问村长和几个民兵：“你们这几天在这里清理杂草，听到什么声音了吗?”这几个人点点头：“听到了，但是我们不怕。”这个回答有点让我意外，因为在我的想象中，出现怪异的事情怎么也得是个雷电交加的风雨之夜吧，怎么大白天的就会听到?同时，这个回答也让我更加坚信了这个怪异是个地质方面的原因，因为只有地质方面的某些异常现象才可能始终不间断出现。

村长看我不大相信，就向大家做了一个手势，告诉大家都不要出声，然后他一个人贴着墓碑俯下身子，把耳朵紧紧地贴在了地上。我放下手里的文件包，也学着他的样子趴在了地上。半分钟后，奇迹发生了：我依稀听到了墓葬里传出一些人说话的声音，随着精力的集中，我感觉到似乎里面有很多人在争吵，甚至有谩骂。更让人难以置信的是，似乎里面的说话口音还不一样。

我和村长整整在地上趴了二十分钟，说实话，要不是那一天艳阳高照，要不是我的身边还有村长和好几个民兵，我一个人是绝对不敢在这里呆下去的。二十分钟里，墓葬里传出的就是争吵，但是具体说什么，却怎么也听不清。不过，我记住了里面出现频率最多的两个词。当然，我只是记住了这两个词的发音，至于到底是什么意思，还一时说不清。另外，我还有一个感觉，说这两个词的人似乎都是河南口音。

从地上爬起来以后，我才发现自己浑身已被汗水湿透。沉默良久，我对村长和几个民兵说：“谢谢你们，咱们回去吧!”

回到单位以后，我再次查找有关“23号高地烈士墓”的原始情况。经过一番努力，我终于找到了1955年上级下发的关于建设这座烈士墓的最原始的文件，我看到，32位烈士中，竟有24位原籍是河南人。

接下来，我拜托我的同事和朋友给我找能听懂河南话的人。一位同事告诉我：“东市场有个卖烧鸡的外地人，听口音就是河南的。”我找到了这位老板，是一位快五十的河南汉子。我对他说：“老大哥，我对你说两句河南话，你听听是什么意思。记住，不要猜，告诉我最直接的感觉就可以。”我把在烈士墓听到的那两句话对他说了，这位大哥几乎没有犹豫：“好像是：叛徒、可耻。”

那一刻，仅仅是一瞬间，我似乎懂得了烈士墓的全部秘密。23号高地，32名八路军战士正在奉命潜伏，这时候，日本鬼子的几十发炮弹极其准确地倾泻到这个阵地，32名战士全部牺牲。而且，可能他们连一次还击都没有做出。

一个星期以后，我带着单位的介绍信来到了省城的档案馆。在日伪时期的档案里，工作人员费了许多周折终于给我找到了我需要的一份材料。这份材料显示：一个叫韩鹏(外号韩罗锅子)的八路军战士此前遭到日军俘虏，叛变了革命，交待了近期八路军支队的有关作战计划。日军放回了韩鹏，由他负责给日军发信号标明八路军潜伏位置。他们约定，日军收到韩鹏的信号后半小时再攻击，但是日军背信弃义，他们收到韩鹏的信号后，立刻下达了攻击命令……

一个月后，“23号高地烈士墓”被挖开，我指挥民兵把其中的一副脊柱异常的骨骸择地另葬。我们重新修建了烈士的墓碑，墓碑的正面书写的仍然是“23号高地烈士墓”、背面的烈士姓名这次只有31名。

其实，未经上级审批擅自改动烈士墓园标志，这已经违反了原则。但是我知道，我无法向上级汇报我的理由。

自此以后，老虎岭烈士墓再无怪异出现。

看了“山里的恐怖故事”