关于历年的高考作文

好的作文应该符合题目的要求和题目的限制，能够围绕题目展开论述或描述。如何才能写出优秀的关于历年的高考作文？这里给大家分享关于历年的高考作文供大家参考。

关于历年的高考作文篇1

初秋的日，斜斜地悬着；

初秋的风，轻轻地舞着；

一个女孩，悠悠地倚着窗棂，用心读着《天一阁》。

天一阁是一个书的世界。曾经有这样一个女子，为了读懂天一阁，嫁给了范家。但，因为她又是个卑微的妇道人家，结果至死也未能如愿。（注：“范家”——天一阁的拥有家庭）

读到这里，女孩为女子的命运而惆怅，然而她更为自己幸庆和骄傲，同是女性，她却可以在阳光下快乐的畅游书海。

突然，她——也就是我，一个精灵古怪却又嗜书如命的可爱女孩，萌发了这样一个让自己都觉得奇怪的念头——晒书。

我要让那些给我带来无尽知识与快乐的书籍在初秋单纯明净的阳光下打个哈欠，舒活筋骨，因为它们对我来说，是何等的珍贵！

于是书橱的玻璃门被我轻轻扣开，透明无瑕的玻璃折射到眩目的阳光，那么调皮与喜悦地将一片耀眼的金色投在书房里，看得出，连它们，也迫不及待了。

我不由自主地深深陷进了书海，那种亘古不变的凝重，轻快，冷酷而又热烈的气体通过我的鼻、喉、肺，一点点沁入心扉，久违了，如此浓烈与醇厚的书香，这种书香是单纯一本书永远无法比拟的。

我听见它们兴奋的心跳，看见它们激动的模样，匆忙笨拙而小心地把它们摊开在阳台上，我数着，一本、两本……我数着我无穷的精神食粮。

阳光把细细密密的碎金洒遍书页，我情不自禁地伸出手，一一抚过，那种感觉，好像抚过温润的蓝田美玉，滑过千年积雪，荡过幽暗深潭，掠过雀翎凤羽，穿梭在阳光与书香之间真有一种莫大的快慰。

于是阳光下的书香少女又想起了那幽怨的女子，孤独而惘然地立在断魂秋雨中，痴情而惆怅地望着浸没在朦胧烟雨里依稀可见的天一阁——她梦开始的地方……

蓦然回首，我好幸福，有书香，还有阳光……

惊异，惊异在心中舞蹈：初一学生竞能如此娴熟地驾驭这高贵与富贵的象征；初一学生竞能在洒满阳光鲜花的散文诗的语言上驰骋；初一学生竞能如此深邃地表达平凡而娇嫩的生活！因此，惊异的心灵舞蹈之后，是快乐阅读的惊喜，书香的陶醉和阳光的享受！

关于历年的高考作文篇2

下午六点，我们充满期待地来到空地上坐下来，围成一圈，架上照相机，每个人都希望那夕阳余晖早点消失，让美妙的星空闪现在天边的一瞬间快点到来。

可一个小时后，天空还是那么亮，那么平淡无奇。人群开始躁动，每个人都不耐烦地东张西望，“天怎么还不暗下来？”嘿嘿，美丽景色的出现总是突然的，猛一瞬间，红彤彤的大太阳落在天边，散布出金粉色的光芒，穿透了离它最近的云彩，沉浸在这如梦如幻的光芒中，变幻莫测！

正当大家沉迷在这片粉色之中，它却消失了，太阳打了最后一声招呼，最终淹没在天边，那粉色光芒也随它隐没。天空紧接着又被一层紫色的画布盖住了，单单紫，纯紫。

天空的画家麻利地用画笔刷上了一层黑颜色，四周漆黑一片，几十只明亮的眼睛，眨巴着，等待着新的光彩。

细看天空，你会发现一件神奇的事，在这黑中带紫的天之幕上，一眨眼，出现几颗淡淡的若隐若现的星星，再一眨眼，会出现一条银河，它又宽又长，仿佛在流动着……

这时，天是七彩的，有星星发出的银光，天牛织女的深蓝，银河的紫，橙，白，红……

一片宁静，大家没了往日的吵闹。全在伟大的宇宙之王面前失去声音，这一刻，时间“静止”，我的心却是汹涌澎湃，宇宙才是真正的“王”，它蕴含着如此巨大的奥秘，蒙上一副神奇的面纱。平日，它竟没有“王”的威风，如此的宽容人类的污染，与动物之间的杀虐，它都没有发怒，只是默默注视，你说它是见怪不怪，不，我觉得它无所不容，正因为它的“宽容”，我们的世界才这么多姿多彩。在这时，我觉得人是渺小，山是渺小的，地是渺小的，只有天是多么伟大。

关于历年的高考作文篇3

生活需要自己去制造，需要自己去规划人生，与时俱进，我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者，倾听时代的呼声，又要坚持自己的思想，不为读者所左右。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永久无法完成的草图，是一次永久无法正式上演的彩排，人们在面对选择时完全没有推断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完善之后再来度过。”但我们不能据此否认生活的美妙，正由于生活是进展时，是无法预演的，我们更应当倾听自己内心真实的声音，坚持自己的想法，为抱负而不懈奋斗，而不是让生活左右了我们的幻想。

青年导演郭帆，少年时便幻想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，而被海南大学法律专业录用了。但他不忘幻想，边读书边拍短片，倔强地寻找他的电影梦。大学（毕业）后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。20_年考上了北电治理系讨论生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。20_年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的幻想。回国后，历经三年，他带着团队克制常人难以想象的困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守，遵循灵魂深处的召唤，让他最终走上了胜利之路。

林清玄最终一条微博里说：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启发，我们虽然在尘网中生活，但永久不要失去想飞的心，不要遗忘飞行的姿态。”是的，我们向往飞行，但并非是天马行空般的虚幻之旅，而必需植根于现实生活之上，顺应改革开放新时代的大势，主动融入中华民族宏大复兴的历史潮流，方能大写自己的`人生价值。

“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探究实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，制造多项世界纪录，胜利解决了大庆油田开发建立从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出奉献，并为“铁人精神”给予了新的时代内涵。他的奋斗经受告知我们年轻人，只有把“小我”自觉投身改革开放的宏大实践，才能成就真正的“大我”。

年轻的朋友，人生的画笔，由我们自己把握，我们自然不能信笔涂鸦。我们肯定要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负时代，不负使命，不负青春韶华。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。

关于历年的高考作文篇4

《点燃自己，照亮别人》

生活中，有这样一种热情如火、点燃自己又照亮别人的人；也有被前一种人感染，开始奔跑的人；还有一种始终不受影响，冷漠而执于一念的人。这三种人很好地对应了日本企业家稻盛和夫“燃烧理论”中的三类人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。

不可燃的人冷峻严肃，对周围的事物无动于衷，再多的火焰也无法点燃他们对生活的热情。他们犹如冰冷的石头，沉默而固执，麻木的脸上挤不出一丝笑容。可燃的人，虽然最初也是身在迷茫之中，但后来由于被自燃的人照亮，最终也点燃了自己。

诚然，我们不能成为不可燃的人，但也不能满足于成为可燃的人，我们要升华自己，成为自燃的人，毕竟这个社会总是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因为星星之火，可以燎原，一抹火焰，也能形成一片辽阔的火海。

自燃的人总是积极主动地燃烧自己，将其活力和能量分给周围的人。就像高尔基笔下的丹柯一样，当族人们在黑暗中迷惘时，他勇敢地站了出来；当族人们都在质疑他时，他把自己那颗燃烧的给周围带来光与热的心从胸膛里掏了出来，驱散了阴冷与黑暗，最终带领着族人们走出了森林。丹柯就是自燃的人，而自燃的人也就和丹柯一样，他们的心中有着属于自己的理想，所有的挫折困难都只能是他们的垫脚石。他们带领身边的人，奋勇向前，他们也不畏惧别人不认同的目光，他们用力地燃烧自己，流尽最后一滴血，用火光诠释着自己的生命信念。

翻开厚厚的史册，我们看到一系列闪光的名字，从陈胜、吴广到黄巢、洪秀全，从商鞅、王安石到谭嗣同、史可法，从霍去病、岳飞到文天祥、林则徐，他们都是“自燃”的人，他们又点燃了别人，点亮了世界。鲁迅曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”因为他们在“自燃”中推动了历史的前进，他们在“自燃”中点燃了人们的信念，他们在“自燃”中获得了生命的永恒。

记得三毛曾经说过：“燃烧一个人的灵魂的，正是对生命的爱，那是至死方休。”带着你的爱与热情投入生活吧，点燃自己，照亮别人，世界会因你而更加美好！

关于历年的高考作文篇5

《人生需要多回头》

“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”也许有许多往事“不堪回首”，有很多伤心片段被我们弃之脑后，但是，在人生的每一个驿站，都别忘了驻足，回首，去看看身后的足印。

其实，昨日像那东流水，离我远去不可留，过去已经成为历史尘埃，那些关乎恩怨的往事已经是过眼云烟，永不再返。所以，回头看看，又有何妨?

转身，踩在过去的脚印上，回顾已逝的年华，岁月竟在不经意间走过好些年头。我们还拥有着生命，还在不停地成长。而成长又是一辈子的历程，无关乎年龄。回头看到的，是沉淀的往事，也无所谓悲喜。但只有回头看了，才知道过去所走的路，是得或是失，是对还是错。

鲁迅回头看了看，发现学医只能疗救一个人身体的病痛。而治愈了肉体的创口，没有医好精神上的痼疾，因为，心灵的麻木，比肉体的残缺更可怕。所以，鲁迅弃医从文，以笔为刀，解剖国人的灵魂，用文字作为拯救民族的方式。回头看，使鲁迅修正了人生的方向，回头看，他给过去做了一个公允的评判，为将来铺设了一条更合适的道路。

当然，你可以踩在过去的脚印上，却绝不能重走过去的路。今天已经无法改变昨天，但昨天可以警示着今天。回头看看，只是一种回溯，一种审视，一种反思，却又能让我们获得一些感悟，一些总结，一些提升。

回头看看，有的人可能拥有光辉灿烂的过去，却拥有灰暗愁苦的现在。意志不坚定的&39;人，他们瞟一眼过去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿长醉不用醒”，最终沉溺往事无法自拔，这又何必呢?我们去看看“职业是生病，业余是写作”的史铁生吧!

他要“让历史铁一样地生着”，而现实的自己却拖着瘫痪之躯挣扎在生死线上。他每隔三天就要接受一次化疗，但在生病之余仍笔耕不辍，很难想像，一部几十万字的《病隙碎笔》是一个残疾人趴在床头写成的。他时常掉转头，回望过去，怀念那个健康、青春的史铁生，那段关于“遥远的清平湾”的烂漫往事，同样也追忆那青年致瘫的厄运和接踵而至的苦难，但是他只是沉着地看了看，然后，从容地回过头来，继续自己对爱与人生的反思，对生与死的追问。这需要怎样的勇气，需要怎样的豁达?我们可以走进史铁生的“写作之夜”，寻找到明晰的答案。

当你执着于成功，而又找不到出路时，当你面对高墙挡道，而茫然不知所措时，是该回头的时候了。回头看看，你可能发现解决问题的方式不止是一种，曾经的绊脚石也可以成为垫脚石，遭遇过的失败可能就是成功的源泉。当然，不是每一个地方都可以回头，回头看看，需要有反思的心态，需要有静下心来的空间。在百米跑道上，你不能回头，在生死急速间，你不能回头，这个时候，你需要的是轻装上阵，一往无前。

多回头看看吧，不要只顾匆匆赶路，这是处之泰然胸有成竹的表现，是思接千载视通万里的眼界。“天才必然超越时代。”即便是天才，也需要回头看看，对过去看得多透，在未来就能走得多远。

关于历年的高考作文篇6

经历了很多事情之后，我们会有所感悟，就像眼前的糖果。只有当我们品尝它时，我们才会有甜味。现在时间已经过去了，距离高考还有五天，不禁暗暗伤怀。

你说成功是留给有准备的人的，没错。现在终于意识到了。我们身边的学生就是最好的见证人。有些死记硬背考试的同学，总会因为犯错而沾沾自喜，但现在会觉得很惶恐，因为大家都知道高考的压力和制度。事实摆在我们面前，有能力的人就退休。很简单明了。

当我慢慢回忆起我走过的路时，我很难过。我不止一次想放弃，但是因为各种原因坚持。我承认我做的不够好，但背后的苦涩只是我自己的味道。我在不断的学习的路上，马上就要面临高考了。记得前几天我说我高考不害怕，但那只是给别人听的。其实任何人心里都有或大或小的恐惧，因为是高考，不是儿戏。

高三快结束了，以后踏入社会会是什么样的场景，是选择去高职学技术，还是和三个普通学生一起读完本科，困惑和未知不断围绕着我。

我想哭又想笑。但世界就是这样。不管你哭还是笑，他看的是你付出了多少，而不是你哭了多少。作为一个高中生，我还是不能严格要求自己。我对自己感到惭愧和失望。当试卷摆在我面前的时候，我想到的不是方法，而是要多久才能完成学业。我为我的错误感到抱歉。时间不等人，马上就要高考了。

心有多大，舞台就有多大。其实重要的不是你的心有多大，而是你有多大。不管未来，为自己加油，为高考加油。

关于历年的高考作文篇7

每一次得失都是新的起点

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”既然是求索，自然会有得有失。

比如，你考上了理想的大学，可又怎样？难道接下来的四年里，你就可以“躺平”？大学只该是你人生的一个新起点，继续学海泛舟，继续提升自己的才学，才是你最应有的选择。可惜有些青年不懂，以为考上了大学就万事大吉，浪费大好时光，好不容易“混”了一个毕业证，却还未毕业就已经失业，“持证失业”岂不悲哉？

又或者你投资失败，可那又如何？难道就意味着你的人生从此就“前途无亮”了吗？须知，只要你懂得反省，吸取经验教训，失败就是成功之母。吃一堑，长一智，咸鱼都能翻身，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。只可惜，有些人轻易就被命运击垮，一次失败就一蹶不振，甚至走上绝路。

能有得，当然是“信可乐也”，是可以歌以咏之的。暂时的收获是可喜的：它可以帮你积累足够丰富的经验，它可以让你站在更高的平台，它还可以帮你攒下走得更快、更远的资本。写小说出名了的刘慈欣开始接触影视行业，说相声的郭麒麟也开始拍电影、电视剧，这就是曾经的“得”带来的效应。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成绩，然后继续奋然前行。

没有人愿意有所“失”，所以每一次的失去总是让人忧伤：忧伤于爱情的离去，忧伤于突然而来的疾病的缠绕，忧伤于昔日风光的不再……人生总是有那么多的不如意，伤心总是难免的。但一时失去不必惋叹，一时落魄不必胆寒，只要生命还在，心还在，梦就在。想想身后那些期待的眼神，你会发现，哪怕是死亡，都只是一个必然会降临的盛大节日。

人生是一个漫长的过程，一时的得失当然会有其影响，但不能决定整个人生，没到最后一刻，都有无限可能。韩愈多次被贬，都交代侄子“好收吾骨瘴江边”了，后来也成了一代文豪；褚时健的一生可谓大起大落，74岁的他出狱之后还和妻子二次创业，将“褚橙”推向了全中国。真可谓，东边不亮西边亮，柳暗花明又一村。所以，得与失怎么能是终点？又怎么可以看成是终点？它理所当然是人生新的起点啊！

把每一次的得失都当作人生新起点吧！得时可以“人生得意须尽欢”，但千万要牢记，不能忘了初心而终成“蓬蒿人”；失时仍需“处涸辙以犹欢”，只要“穷且益坚，不坠青云之志”，凭谁问，人生已老？

佳作点评

审题精准，观点明确。本文标题即观点，立意紧扣一个“起点”，即“得失是起点”，有令人耳目一新之感。开头又从得与失两个方面举例论证，指出无论得失，都是新的起点。接着又辩证分析，用古今事例进一步论证，每一次的得与失都是人生的新起点。结尾直接引用或化用诗词名言，以问句作结，引人深思。语言亦庄亦谐，雅俗共赏。既有深厚的文学积淀，如明引历代众多文人的名言事例，暗用辛弃疾的词等；又放眼当下生活，如“躺平”“持证失业”“前途无亮”等鲜活的词汇信手拈来，读来令人忍俊不禁，反思不已。层次清晰，论证有力。文章从“得”到“失”，由“有所得信可乐”到“一时的得失不能决定整个人生”，最后以浪漫且豪迈的诗词收尾，让论证自然推进，步步升华。

关于历年的高考作文篇8

阅读给我带来了快乐，让我沉浸在智慧的海洋。

只有实践的土壤，才能培育出真知的花朵。

我曾经读过这样一个故事：西班牙曾经有位叫彼得罗一世的国王，对于很多人来说，他是正义的象征。一天，彼得罗一世宣布他将公开选拔法官，消息一传出去，很多人都跃跃欲试。这天，有三个人来毛遂自荐。其中有一个是宫廷的贵族，一个是曾经陪伴国王南征北战的武士，还有一个是普通的教师。国王决定对他们进行一次特殊的考核。于是，在宫廷人员和三位候选人的陪伴下，国王离开皇宫，率领众人来到池塘，只见池塘上漂浮着几个橙子。众人们都不明白国王的意思。“池塘上一共漂着几个橙子啊？”这是国王发话了。贵族走到池塘边，开始点数。“一共是六个，陛下。”国王没有表态，继续问武士同样的问题：“池塘上一共漂着几个橙子啊？”“我也看到了六个，陛下。”武士甚至没有走进池塘就直接回答了国王的问题。国王没有说话。“池塘里有多少个橙子？”他最后问教师。教师什么也没有说，直径走近池塘，脱掉鞋子，进到水里把橙子拿出来。“陛下，一共有三个橙子！因为它们都被从中间切开了。”教师说。“只有你知道如何执法”国王说，“在得出最后的结论前，我们应该加以证明，因为并不是所有我们看到的事情都是事情的真像。”

我在这个故事里明白了：国王英明果断，重用人才，教师是聪明谨慎的，他通过亲自实践去求证答案，当上了法官。宫廷的贵族只是看到了事情的表面，没有深入思考。武士人云亦云，同样做出了错误的判断。

我深刻的体会到;在判断某件事情的时候，不要妄下结论，要亲自实践。很多时候，我们所看到的听到的未必是事情的真相。只有亲自去实践，才能知道事情的真相是什么.做任何事情都要靠自己，认真思考。有时候老师在黑板上写下一道题，有一个同学说出了一个答案，其他的同学也跟着喊了出同样的答案，这个答案未必就是正确的。

通过阅读这个故事，我以后做任何事情都要认真思考，要像教师那样认真谨慎，亲自实践不要像武士那样随声附和。从不同角度看待问题，寻找正确的答案。

关于历年的高考作文篇9

《欲有为》

很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。

什么是可为?可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。

可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。

可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。

可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。

就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗?可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。

名师点评：

1、角度新颖，行文形式独特。考生在开篇从自己对“有为”“可为”的基本看法这一角度切入，主体部分则从四个方面介绍“什么是可为”，使“可为”的概念更清晰，从而更好地证明了中心论点——“欲有为，行可为”。

2、论证结构清晰，层次安排合理。文章先提出问题——“什么是可为”，接着分析“可为”的含义、“可为”与“有为”的关系等，最后得出结论——"‘可为’中可以‘有为’”，论证的层次清晰，结构明了。

关于历年的高考作文篇10

夜仍未深，书还未合。印刷体在暖色调的灯光下似乎被融化了，心儿似乎也被融化了，与字的界限渐渐模糊，汇成了一个整体，模糊了天地，模糊了古今，模糊了伤怀与快乐。

“今朝有酒今朝醉，明日来愁明日愁。”是快乐吗？也许是吧，那种洒脱，那种豪放，管它什么国愁家愁情愁，都无法入心，那必然是一大乐趣。可是，酒杯终是要空的，当那用以解忧的杜康滴尽最后一滴时，你还能继续快乐吗？这种豪放，这种快乐，显现的正是最大的拘禁。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是快乐吗？也许是吧，那种平和，那种宁静，似乎是这乱世中的一方净土，在“茅檐底下”，不必再为国事操劳，为战事而神伤，你沸腾的鲜血久违的回归平静，那必然是一种快乐，可为什么还要写下“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”平和与安详，真的是一生征战的你所需要的快乐吗？

“但愿人长久，千里共婵娟。”是快乐吗？也许是吧，你似乎是放开了，坦然了，也祝愿了，这似乎正是一种解脱。但何人何时曾真正解脱过，就算有“闲人”的情趣，不也有“持节云中，何日遣冯唐”的壮志难酬，有“小轩窗，正梳妆”的相思断肠，有“不应有恨，何事长向别时圆。”的凄苦悲凉。原来，这世上哪有绝对的快乐，所谓快乐，只是在生活的厄难中的收获的一点安慰罢了。

可这生活安慰，不正是一直以来寻找的快乐吗？“人比黄花瘦”的苦痛，是因为曾经那“却把青梅嗅”的极度甜蜜。苦痛，不正是不是一种对曾经甜蜜的回忆；而一江春水般的忧愁，也正是因为曾经的大唐盛世与现在的落差，忧愁，便成了一种爱国情怀；就算身居陋室，受人迫害，但正是这样压出了他的愤慨，压出了千古流传的《陋室铭》；就算被贬他乡，政治受困，仍然写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；就算……这些，是伤怀，还是快乐呢？

伤怀与快乐，真的只是一对反义词吗？并不会，因为人的情感从未这般单一过。因快乐而伤怀，因伤怀快乐，这是我从书中读到的，因为生活是活的，是多变的。既然没有绝对快乐的结果，那么品味书本中的风风雨雨，喜怒哀惧的过程，便可以是我的快乐，阅读，让我懂得了我想要的快乐。

关于历年的高考作文篇11

有为青年正当时

中国共产党从嘉兴一艘红船艰难扬帆起航，以李大钊、焦裕禄等为代表的中国共产党人逢山开路、遇水搭桥，历经苦难，终使中国从过去的一穷二白、积贫积弱走到今日的百业兴旺、繁荣富强。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。”每个时代都“可为”，每个时代都需敢为、有为的青年发愤图强。

何为“可为”？往昔峥嵘岁月里，无数革命志士、拓荒勇士给出了他们的答案。国难当头，百姓生灵涂炭，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为变法维新大业而不畏牺牲、视死如归；政权腐朽，国民麻木，鲁迅高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，于是以笔为枪，永不休战；科技式微，国力薄弱，因为“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，所以在中华人民共和国建立之初，钱学森毅然回国，将自己的青春与热血洒在荒无人烟的罗布泊，在祖国的上空升起震惊世界的蘑菇云。他们在各自的领域敢作敢为，令人敬佩，成了一代又一代青年学习的榜样。他们用实际行动告诉我们：要顺应时势，敢作敢为，让自己的青春绽放独特的光彩。

每一代人都有每一代人的长征路，踏着先辈们指明的道路、我辈更应披荆斩棘、继往开来。江山代有才人出，中国从不缺为国家做贡献的人。新时代下，在广阔的农村，你会看到秦玥飞等青年的身影，他们脚踩黄土、俯首躬行，用汗水和热爱将阳光洒向大地，在荆棘和贫穷中拓荒。在没有硝烟却依旧充满危险的抗疫一线，你会看见像甘如意、陶丽圆等一大批年轻的逆行者，以一袭白衣扛起了如山的重任。不管是扶贫干部还是医护人员，他们都怀着“可为必当有为”的斗志，明知前方困难重重，却不顾一切迎难而上，或为谋取民生福祉，或为守护患者的身体健康。没有人不怕困难，但敢做有为的坚毅赋予他们对抗困难的勇气和力量。

生活在大有可为的时代，我辈青年更应胸怀壮志，有以天下为己任的家国情怀，在时代洪流中劈波斩浪，乘风而行，做有为青年，青春方能自成芳华。

佳作点评

1、主题鲜明，内容丰富。开篇简洁扼要地指出中国共产党经过百年苦难走到如今的百业兴旺，得益于一代又一代有为青年的敢于担当，主题突出，立意高远。考生将个体事例和群像事例巧妙搭配，对不同的人物在不同的时代的故事信手拈来，使素材多样化，内容更充实。

2、巧妙引用名句，增强说理效果。第二段中，考生在列举事例时，分别引用了谭嗣同、鲁迅、钱学森的名句，使论证言之凿凿，增强了说服力。

关于历年的高考作文篇12

人生不可患得患失

“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子如是说。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品质低下的人。低在何处？鄙夫不知道一时的得失代表的只是过去，是为目光太短浅。

塞翁失马，焉知非福，一时得势又如何？虽然人生得意须尽欢，但如果“子系中山狼，得势便猖狂”，你的人生又能走多远？秦始皇自以为天下已定，自以为关中之固，金城千里，已成就子孙帝王万世之业，结果呢？身死而为天下笑，秦之帝业，不过区区十数年。太在乎自己到手的东西，以为人人都想抢夺，时时担心失去，就算得到了，也没有幸福可言。

得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家业，你也守不住。比如，六国的那些子孙，其先辈“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，然“子孙视之不甚惜”，落得个身死国灭的下场。所以，最该担忧的不是得到什么或者为什么还没有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就开启“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，这样的人连天天只知道撞钟的和尚都不如，只能用“苟且偷生”来形容。

鄙夫太在乎个人的得失，功利心太重，是为心胸太狭窄。

这山望着那山高，就是不愿踏实走好脚下的路；吃着碗里的惦记锅里的，就是品味不到饭菜的香。得，是他们欲望一点点膨胀的起点，对他们而言，得，永远没有终点；失，是他们悲观绝望的起点，对他们而言，失，永远最好不要到来。那些精致利己主义者就是这样的人。你把得与失看成过程？那简直等于要了他们的命！过程？时间太久，又难以掌控。他们要的是结果，得与失的结果。当然，他们要的结果只能是“得”，哪怕是镀金的十字架，临死前也要用力抓住。

人生天地间，获取财富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是个人的幸福；利他，成就的是美好的名声。所以，得与失到底是起点，还是终点，还是过程，就看你选择做一个患得患失的“鄙夫”，还是做一个事理通达的智者。

有善始者实繁，把得失当起点，能走好开头的人不少；能克终者盖寡，把得失当终点，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。在火炬传递的过程中，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，才能温暖世间。

佳作点评

贴合题旨，立意高远。本文宕开一笔，围绕孔子所说“患得患失”的“鄙夫”展开，阐述了其两大特点，从反面论证一个人“如果太在乎得失”是为“心胸狭窄”，从而水到渠成地提出要做“一个事理通达的智者”，首尾遥相呼应，立意高远。事例经典，语言优美。本文先驳后立，将“鄙夫”之所想之所为揭露得入木三分，再深入辩证分析“得与失”，事例经典，批驳有力，令人深深叹服。本文语言优美，文白结合，整散句相结合，句式灵活多变，既有很强的可读性，又有很强的表现力。紧扣教材，活学活用。本文课内经典篇章的引用或化用比比皆是，能给同龄人以很好的启发——“课文就是写作最好的例子”。

关于历年的高考作文篇13

《给感情一把尺》

无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低;无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃;身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友;那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

(一)给感情一把尺，给理智一条路;

生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择;该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。

是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，?砣的大风雪吹成民族的团结!

是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册!

是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》!

是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进;是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑;是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒!

(二)给感情一把尺，给民族一个振兴;

林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进;_给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智;战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起!

而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱!

目光可以忘却感情之尺

蒲公英也可以忘却这把尺

但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路!

关于历年的高考作文篇14

水，纯静的世界，淙淙流淌，是它的一切.白开水，淡淡的，无味的.可偏偏有人钟爱天这淡而无味的液体，因为有人说：活得如白开水一般，是人生的最高境界!然而，白开水亦有情感，它亦执着与快乐着.营养的牛奶，香甜的果汁，均无法动摇白开水坚持的恬淡.因此，牛奶会变质，果汁会过期，而白开水却遗留至今。

白开水看似无情却有情，虽淡而无味却芳香四溢.你可能没尝过果汁，但不可能没舔过白开水.它的情感，你是否了解?

鱼

鱼，活跃，跳动，嬉闹.鱼，是一群在追逐中体验生命的美妙的动物，情感溢于言表.不同于水的细腻.尽管如此，鱼也只有一种表情，只会睁着眼睛看着美丽的世界，直到死去，还坚持着.人爱鱼的活力.然而，人却无法体会鱼的忧伤.因为鱼的眼泪只有水知道，它常常痛并快乐着。

鱼，看似快乐亦忧伤.用一种表情诠释自己的情感，面对这既美丽却又复杂的世界.如果可能，我愿是一条鱼。

生活

生活，时而平淡时而激情，时而快乐时而忧伤.种种种种的转换，是情感的按钮更替了.假如，生活欺骗了我，我会淡然，如白开水，坚持自我;假如，生活眷顾着我，我会沉着，如鱼，用同一个眼光看待.生活着，就是痛苦与快乐相交着，它们是两条相交线，相互交织着，永远都无法平行.我们只能用敏感的心抓住情感的尾巴，心便随它而上浮，下沉.像鱼活在了白开水里，不再是单一的趋向，而是相互融合与交织在一起.

生活无情，人有情.因此，生活有了红色的热情，黄色的和谐，蓝色的冷然，紫色的神秘，黑色的暗沉与灰色的无奈。

哦!原来是丝丝入扣，缕缕牵心的情感点缀着生活，便有了鱼活在白开水里的情节。

关于历年的高考作文篇15

坦然面对得失，走好每个第一步

“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。

得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。

得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。

好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。

我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。

佳作点评

1、处处点题，观点鲜明突出。考生在文章开篇就提出了自己的观点——得失是起点，随后对其进行阐释。考生在第二、第三段的最后写了“由此看来，得失就是起点”，在第四段开头写“既然得失是起点”，这是点主题；在文末写了“坦然面对得失，走好每个第一步”，这是点文章标题。这种处处点题的写法，使得文章观点给人留有深刻印象。

2、论述层次分明，言之有序。考生采用了“总一分—总”结构行文，开头亮明观点；然后从两个方面进行分析，从“为什么”的角度论述观点；接着以“好的开始是成功的一半”巧妙过渡，既扣合了“得失是起点”，又引出了怎么做才能正确看待得失——坚守初心；结尾收束观点。全文一气呵成，顺畅自然。