关于开展54青年节征文
好作文通常有一个清晰的开头、中间和结尾，层次分明，符合逻辑。怎样写关于开展54青年节征文？这里提供关于开展54青年节征文分享，供大家参考。
关于开展54青年节征文篇1
当星星还在夜幕中玩耍时，黎明已悄然而至;当乌云还在飘飘然时，阳光已经洒下黄金;当我们还在无止境地嬉笑玩闹时，年龄已悄然增长。就这样还没来得及和童年说再见，我们已经踏上了青春的列车。我们一群“不知愁滋味”的懵懵懂懂的少年，开始了我们的青春。不知倦怠地属于我们自己的密码在时空中写下故事，在乐谱中留下音符。
青春，我们多梦。
青春的我们，小小志高。梦想着踏上异国的土地，领略迥异的风俗人情;盼望着成为文坛上的托尔斯泰、雨果，科学上的牛顿、居里夫人，音乐上的贝多芬、莫扎特。青春的我们有着无数的梦想，当一个幻灭时，另一个又冉冉升起，永远生生不息。
青春，我们浪漫。
青春的我们，会独自登上峰顶，体会“一览众山小”的豪情，会一步步踏上台阶，认识“人往高处走”的人生哲理;青春的我们，会对着悠悠长夜轻吟“明月几时有，把酒问青天”;青春的我们，会找一条僻静的小河，细细体会垂钓人生。青春的我们，浪漫如丝，如雾，如雨，如风，悠柔地绽放浪漫。
青春，我们迷惘。
青春的我们，有时烦躁不安，心情恶劣，只会仰天长啸，最后疑心自己是否提前到达“更年期”;青春的我们，有时会躺在草地上，望着无尽的天空思索，生活是什么?我们在干什么?有太多的“什么”于“为什么”;青春的我们在生活不解时，会在马路上无尽地徘徊游荡，似乎是寻找失落的自我。青春的我们……一半清醒一半梦。
青春，我们奋进。
青春，我们年轻，我们精力充沛。我们对任何事情都充满了好奇，探索，追寻，我们不要老后悔，不要“老大徒伤悲”。因此，我们抓紧分分秒秒，为了目标而奋进。青春，我以夸父的毅力，追寻我们的梦，一朝有一朝，无怨无悔。
青春，多姿!
青春，多彩!
关于开展54青年节征文篇2
多少人记得1914年第一次世界大战爆发?多少人可知道二十一条不平等条约?又多少人可曾了解在北京天安门前聚会3000多学生的一幕?
这就是伟大的五四运动。
87年前的今天，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅。
应该坦言，我也不曾了解五四运动，只闻其名，不知其质。在二十一世纪的今天，很多人和我一样。我的家人，也许略有所闻，但几乎不屑一顾;我的同学，单纯到只知道“五四青年节”!其它说不出一二，哪怕是三;我身边的人，他们不曾提起，不曾教育后代，不曾存为记忆!
穿名牌，吃餐馆，住公寓，坐小车——听pop，玩Hip-hop，学SB。现代年轻人现状。
而五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。
应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
再翻开史册，每一页光辉的史迹无不透视着伟大的中华民族精神。古有屈原、伍子胥为了祖国的安危悲痛欲绝，毅然以死殉国;王昭君、文成公主为了祖国的安定，远嫁他乡，和异族人生活在一起;张衡、祖冲之刻苦学习，矢志不渝、坚忍不拔、孜孜不倦地开拓进取，创造了光辉灿烂的业绩。在长征时期，无数热血青年报着对革命必胜的信念翻雪山，走草地;在抗日战争的烽火中，中华儿女住窑洞，吃粗饭，把荒芜的南泥湾建成“陕北的好江南”;董存瑞舍生炸碉堡，黄继光以死堵枪眼……
我们与此差了很多很多。虽然我们充其量只是后现代的享受者，但毕竟是“享受”，希望五四精神升华了的爱国精神可以深入人心啊!
归结起来，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神将永远成为中国人的责任感的目标。
关于开展54青年节征文篇3
青年人是祖国的未来，是祖国的笑脸。
_年的“五四”运动，是中国现代史上一件划时代的大事，它标志着中国工人阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，标志着旧民族主义革命的结束和新民主主义革命的开始，开创了崭新的历史局面。
现在距离“五四”运动已经有_个年头，新民主主义革命在建国后毛泽东同志领导下自然过渡到社会主义革命，成功地进行了资本主义工商业的社会主义改造，农村由土地革命直到人民公社实现了农业集体化，社会主义制度确立，这个长期的艰巨征程，是以“五四”运动为起到，今天的我们务必牢记。
然而革命远未结束，这也是我们在今天更有必要纪念“五四”运动的原因。“五四”运动首先是一个青年运动，热血青年成为革命的先锋队。这些青年学生、知识分子不是两耳不闻窗外事的书呆子、极利主义者，他们热爱祖国，以天下为己任，在国家面临海外列强横行之际，用青春和热血开创了崭新的时代而无愧于自己的人生。今天的我们就是要学习“五四”青年学子的爱国精神，关心国家的前途和命运，以天下为己任，把自己的人生和祖国紧密联系在一起，而不只是关心个人的狭小天地、贪图安逸。
做进步的爱国青年就要感受时代的脉搏，就要对当前的中国社会有清醒的认知，今天的青年人存在着一个严重的问题——信仰缺失，当然，这不只是青年人自身的问题。但没有信仰并不妨碍青年人用实际行动爱国。去年的海外青年人掀起的抗议：西方媒体恶意反华运动就是最好的证明。在这次行动中，青年人终于看清了帝国主义的真实嘴脸，借此也有大批青年反思自己已经形成的许多认识，从而真正的认识现实认识历史，信仰就存在于这种探索中。
进步的青年必有崇高的理想。而这崇高的理想，莫过于建立一个自由平等、公平公正、幸福和谐的社会。这样的社会与我们现在中国现状有怎样的距离?这些需要我们青年人自己来找答案。
纪念“五四”运动，就必须从“五四”运动开始沿着中国革命的足迹走到今天。在这条革命征程中，我们的先辈们为了心中的共产主义理想，抛头颅洒热血，披荆斩棘，历经千难万险，留下了宝贵的经验和教训，这些经验和教训是值得我们青年人去认真吸取的宝贵营养。
我们青年人要有爱国之心，与祖国同呼吸共命运，因为我们是祖国的笑脸!
关于开展54青年节征文篇4
五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说(说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在名问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面(又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全名的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的名英雄。鲁迅的方向，就是中华名新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情打破，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。
“五四青年节”每年一次或隆重或简朴但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义：一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。两者共同构成了包含深厚历史与现实内涵的精神原动力它既是对历史承诺的担当也是对实现社会与人生的叩访更是对未来历史的观照。
关于开展54青年节征文篇5
青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志。宏伟的想象、炽热的感情，青春是生命的深泉在涌流。
春暖花开，又是一年好时节。可是这块烽烟四起的土地上，没有春天，有的只是一颗颗“国破山河在，城春草木深”的亡国之心。
五月四日注定是一个要载入史册的日子。3000多名学生冲破_的阻挠，云集_，面对_的棍棒相加，他们没有退却，因为他知道保卫祖国的责任是不容推御的。“誓死夺回青岛”，“废除二十一条”，“宁为玉碎，不为瓦全”，激昂的口号震撼着大地，句句充斥着青年的爱国之情，亡国之恨。
他们高喊着：“中国的大地可以征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头!国亡了，同胞起来呀!”霎时间，中华民族的铮铮骨气挥洒得淋漓尽致，爱国的热情渲染中国大地，中国人民团结起来了。
军阀害怕了，军阀也慌了，因为这团烈火是不可战胜的。学生心里的信念异常坚定，牺牲根本不算什么，甚至很多沉重的遗书都已经写好了。所以统治阶级逮捕愈严，上街_的学生就愈多。他们想用_逮捕来吓退青年学生，但他们不知道“一个人可以被打败，但不可以被战胜”这种精神。精神不灭，青春之心不灭。
五四运动在民族危亡的时刻唤醒了国民的民族精神，反映着不同于此前的中国革命的新意，充满着爱国、民主、科学、创新、进步的思潮。从那么多爱国青年的身上，可以强烈感觉到那种精神魅力，应该就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义精神和无私奉献的社会责任感!
合上历史的书页，心潮涌动。五·四运动留下的不仅是历史，更重要的是“五四”精神：爱国，民主，科学，勇敢，创新，无畏。
新的时代，我们要以新的形式演绎“五四”精神。我们是五月的花海，用青春拥抱时代，追寻时代潮流，把握时代命运，带着一颗爱国、创新、进取、勇敢的心出发，不求惊天动地的壮举，只要一步一步走下去，奉献自己的青春。岁月短暂，青春易逝，我们应当让短暂的青春释放她的能量，让青春无悔!
关于开展54青年节征文篇6
1919年5月4日，巴黎和会上中国外交的失败，直接导致了以青年学生为先导的五四爱国运动的爆发。五四运动是一次彻底地、不妥协地反帝国主义和反封建主义的运动，是伟大的思想解放运动和新文化运动，在中国革命历史上具有划时代的意义，她掀开了中国现代史的序幕，使古老的中华民族迎来了一次脱胎换骨的历史巨变。
五四运动以后的_年间，一代又一代的先进青年与人民大众一起，在中国共产党的领导下，发扬五四精神，为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作，在中国革命各个不同的历史时期，创造出了不可磨灭的业绩。
我觉得五四倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神，一是爱国精神，二是创新精神，二者紧密结合，相得益彰，以民族振兴为己任，如今“爱国、进步、科学、民主”薪火相传、历久弥新。我们要让五四精神永存心中，我们一定要牢记五四精神，做到以下几点：
我们要勇于承担历史责任，就要努力工作。在实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是我们的共同理想，我们一定要有历史使命，一定要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投入到自己的本质工作。
我们要肩负起历史使命，就要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。
我们要肩负起历史使命，就要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献年华，不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。我们只有在为祖国和人民做出奉献时，生命才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。我们要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。
今天，我们的国家已经进入了全面改革开放、现代化建设的新时期，五四运动所体现的爱国主义精神仍然是我们强国的主旋律，提倡的民主、科学仍然是国家进步的方向。现在我们积极参加了五四运动_周年的纪念活动，我想这不仅仅是纪念活动，是要通过这样的纪念活动让五四精神永存我们心中，并弘扬爱国和创新精神，光大中华民族的希望。
关于开展54青年节征文篇7
时光荏苒，已近百年，青年团血液绘出了前进的图腾。
五四，他们满怀壮志，斗志昂扬，勇敢地站起，捍卫民族的尊严，在这条不归路上前赴后继。他们，承载了华夏五千年。骨子里流着炎黄子孙的奋发，为了中华民族，他们傲然屹立在死亡的峰顶。
五四，他们正是似水如花的年华，正是葡萄浪漫的季月，课他们却把这份青春留给了民族，把这份爱留给了中华。就在那样一个黑白颠倒的年代，依然执着理想，任风雨吹打。
五四，他们为了中华崛起，忍受着不被人理解的孤独悲怆，就像“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，参上里夹杂着愤怒和悲哀”。
五四，他们把泪水倒流回心里，用坚毅挥舞不屈的旗帜，五四，我们也有仰首的顽强，但泪水她会从睫毛滑落，扑向中华大地，去触及每个角落里的灵魂。
关于开展54青年节征文篇8
五四青年节，这是一个激励着广大青年的节日，在几十年前，有一群有志向有理想的青年，为了祖国为了心中的理想为了祖国的人民而奋起抗争。他们以他们的鲜血，他们的生命，为我们开创了一个新的时代，一个新青年的时代，让我们不必在生活在那个封建黑暗的环境下，让我们可以自由言论，让我们可以自由地吸取世界各地的文化。
在这个神圣而意义重大的日子里，我们应该好好地回报社会，好好成长，充满热情地向着未来发展。正值青春美好年华的我们应该奋力去追逐梦想，我们应该努力拼搏，为了心中不灭的梦想，我们应该好好的规划，好好的创造属于我们新美好青年的未来。
有时候，我真的很愤怒，因为听闻好多的青年因为遇到了挫折，遇到了一时难以解决的事情，他们就以结束生命为代价，去报复那些挫折那些人，我觉得这是十分愚蠢的做法。因为走错了一步，我们就很难回头了，我们没法实现我们心中的理想吗?不是的，真正的强者，都是在经历挫折失败后，重新站起来，为了心中的理想，继续努力奋斗。
就像那些正在为高考做准备的学生，他们读了12年的书，只为了一朝能考上心仪的大学。你曾经想过放弃吗?你到最后是不是也是坚持下来了呢?只有在梦想破灭都仍然不愿意放弃的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。
在这日子里，我们要努力拼搏，努力奋斗，为了心中的理想，为了未来的日子，我们没有理由退缩，我们只有勇敢前进，才能赢得未来!
关于开展54青年节征文篇9
往年，五一“黄金周”的七天长假都能把“五·四”这个节日顺带着给“休了假”，但黄金周改成了“小黄金周”，五一节放假只到五月三号为止。从本年动手五四青年节放假半天，必须是14—28周岁之间的人才有权柄享受此报酬!
如许的一个青年“标准”，不禁让人料到了“中国十大出色青年”当时都一经超过了28岁，有的一经接近40岁。由此可见，十大出色青年的评比并不是以14至28周岁为前提的。还有别的如青年教练、青年干部等，非凡都把40岁以下的都当作青年。但是此刻“青年节”放假，规订春秋为14至28周岁，这分明和少许部分因某时某地某种特别必要而订义的“青年”相冲突，与社会大众的惯常理解不符合。有了如许的规订，也就意味着很多十大出色青年、出色青年教练，固然有青年的称号，却没有青年节放假的权柄，这岂不是天大的笑话?为什么有这么大的笑话，一个首要的起因便是此次订义青年的春秋段，是按照团章来的。什么样的春秋是青年，不该只以团员春秋为标准，毕竟青年并不能和团员等同起来，该当多听听社会的定见。更不能对一个定义，不同部分给出不同的规订，如此只会减少各自的冲突，让大众莫衷一是，更好笑的是，还会呈现诸如“出色青年”不是青年，没有放假权柄的景象。
莫非过了28周岁，咱就不能再当青年人了吗?以28岁为限劈开中青年的边界，明显，在当今中国显得有些保守!而如许的分别边界，更会加重少许年老人的生理压力，谁都但愿可能少年有成，于是也就但愿可能不妨“耽误”一点年老的工夫，而你把青年的末限订在了28岁，无疑会令越来越多的年老人加剧急功近利的心态：眼看就不再“年老”了。过了28岁，其实仍旧不妨很年老，仍旧不妨很纯洁。
跟着社会的朝长进步，越来越多的人对春秋有了新的看法，总感觉本人二十出面还算少年郎，三十摆布才步入青年段，四十五十刚中年，七十八十还不算老!以后，都感觉这是种好心态，但凡一个人，唯有本人感觉年老，那才是真正的年老。并且，跟着现此刻人们受教诲的程度越来越高，越来越多的城市居民遍及在二十二三岁时才刚踏出校门走向工作岗亭，而对付他们而言，所谓的人生，真正的人生，由此才方才动手!我们很难对一个二十二三岁的“半大孩子”说：“嗨，小子，再过四五年，你可便是中年人!”他们此中的大大都人会感觉这种说法匪夷所思，只因为他们还没有做好步入中年的生理筹办。
可不管放假在家还是持续工作，也不管是“适龄”青年还是大龄青年，都该当以本人的方法来怀念“五四”的精力，五四精力代表着诚笃的，朝长进步的，积极的，约束的，对等的，创造的，美的，善的，安好的，相爱合作的，办事而高兴的，全社会幸福的同一体。
因为我们所不该健忘的恰好是“五四”为之热切谋求的，而非青年本人。
关于开展54青年节征文篇10
五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说(说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族的问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面(又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。