高三有关作文
好作文的表达方式通常多样化，运用多种修辞手法和表现形式，能够让读者感受到作者的独特性和创意。优秀的高三有关作文应该是怎样的？快来学习高三有关作文的撰写技巧，跟着小编一起来参考！
高三有关作文篇1
命运就好像一个迷宫，无法预料，你永远不知道下一刻等待着你的是什么。别无选择，你只能转过身，然后看见命运安排的无数惊喜——或许是挫折，或许是别离，或许是低谷，也顺带安排无数转折。这一次次的转折，让我经历了两种不同的哭与笑，经历了团聚和离别，也让我学会了成长。
哭与笑，都是表情，却完全不同。令我没想到的是，这两种处于两个极端的表情，我却从毕业的分离中深深的领略到。
六年的友谊，转眼见，凤凰花开的灿烂，我知道，人终究该散了。走进熟悉的教室，看着熟悉的同学装作若无其事的还在嬉笑打闹，老师还在笑着说哪个同学的调皮，哪个同学的懂事……阳光透过玻璃，照射在课桌上，此时此刻，我的心笼罩着从未散去且愈演愈烈的忧愁。这或许就是人生中的转折吧，冥冥中有一个声音响起，你该怎么去面对呢？微风吹来，摩擦着耳鼓，茫然和彷徨使我的心如蝶翼般颤动，六年的快乐时光在眼前一件件浮现，泪黯然落下，我装作无所谓，快速拭去要从睫毛上滴下的泪珠，脸上伪装着，露出一抹微笑。
昏黄的路灯，路的远方不时传来小孩子的嬉笑，树叶哗哗的被风吹动，天黑了。我抬头一看，不由得加快了脚下的步伐，该回家了吧，明天还得上学呢。突然，停下脚步，不是毕业了吗？今天已经是最后一天了……猝不及防，事实点醒了我。是啊，已经毕业了，我和他们已经分离了。六年，看起来如此漫长，却又如此短暂。以后，朝夕相处的，不会再是了解的同学，天天走进的，不会是熟悉的母校了。悲伤，又一次笼罩了我，泪又要落下。我快步走进卧室，不知不觉在走神中已经到家了。我扑在床上，眼泪沾湿了枕巾。没有想到，分离已经来临。我站在这转折的渡口，前人的帆影已经远去，浪潮已沾湿我的衣襟。我抬起头，擦干泪水，既然我无法回到过去，那我就只能勇敢面对未来。我知道，面对转折，需要我的乐观，从容和勇敢。就像席慕容说的，“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条路都有不得不这样选择的方向”我想，人生也许就是由一次次聚与别构成的。今天我们离别了，几个月后又有一群人在新的学校，新的班级中聚在一起。在一次次别离中，我们学会了如何成长。
很多事情的发展都注定有一个结束，好好享受美好的过程，擦身而过的时候，我们应该学会放声地笑一回，大胆地哭一场。抬头望一望，一片灿烂的阳光，也给自己一个大大的微笑。
高三有关作文篇2
自古有云：“无规矩，不能成方圆。”矩与规是刻画方圆的必备之物，于是便有了“规矩”一词。诚斯人言，当今世界物欲横生，形形色色的人组成了这个自由开放的社会。但在这个社会里，若无规矩，“自由”的社会则会天下大乱。
规矩在，国方能安定，家才成强盛。开创“开元盛世”的唐玄宗在任用姚崇为宰相前，姚崇要求唐玄宗答应诗歌要求。这个要求是针对法令、军事、赋税、人才、建寺、外戚管理等方面具体的规定。玄宗一一应允，任用姚崇，与姚崇一同治理天下。而这十项关于治国的规定，为大唐的发展繁荣奠定了坚实的基础，玄宗用好这些姚崇提出的规定，在一个国家是何等之重要!每个国家都是建立在规矩之上的，只有按规矩办事，国家才能井然有序，才能繁荣富强。同时，国有国规，家有家规。众所周知，梁启超家族辉煌强盛，有“一门三院士”的佳话，这个辉煌的主要，源于梁启超的家规。梁启超的家训十则，针对教育、从仕、做学问、成就大人物等方面提出谆谆教导，规定甚严。这严厉而不失人性的家规构成了“方圆”，造就了“九个子女，个个了得”的梁氏家族。可见，规矩何其重要，它是一个国家稳定繁荣的基础，它是一个家族强盛发展的保证。有规矩，方成其方圆。
刚柔并济地践行规矩，才能成就最和谐的方圆。前不久在杭州的一处高铁站上，一位女子用手拦下一列高铁，让“让全车乘客一起陪她‘等老公’”。这是何等的漠视规矩!我们知道，高铁网络息息相通，常常牵一发而动全身，硬性的规矩实是保障全国人民的利益，旅客乘坐列车必须遵守铁路运输安全法律法规，这样才能安全有序。若像女子随意破坏规矩，全国人民的安全利益从何保障?所以，对于这种现象，绝对要硬性的规矩来处理，保障旅客的安全。但规矩既有其刚性一面，又有其柔性一面。去年6月在拉萨开往成都的列车上，位老人突发心脏疾病。为此，火车在本不应该停靠的江油火车站，破例停靠了3分钟，老人因此得到了紧急救援。在保障安全为前提，以生命为出发点，这种“特事特办”的做法，不是违反规矩，是“柔性”地按规矩办事。其实，早在几年前，江油火车站已和医院建立联动机制，开辟无障碍绿色通道，只要有突发情况，所有医疗设备和医疗人员将在10分钟内赶到站台。这也说明规矩并不是一成不变的。规矩之花既不能随意让人践踏，又在任何时候愿意为生命绽放。这样的规矩才是的规矩，这样的国家才是的国家，才是真正为人们利益着想的国家。
规矩何其重要，违反规矩无论严重与否皆会造成不好影响。然而在现实社会中，不守规矩的现象还是屡见不鲜。如学生违反考试规矩，作弊、抄袭;外出旅游在景点上刻满了“--到此一游”，乱扔垃圾;办事时不排队、随意插队等等。也许这些不会对社会的整体运行有巨大影响，但社会风气肯定是脏乱差、不和谐。在一个国家，一个民族里，若人人都是这样不遵守规矩，那这个国家，这个民族，肯定也走不了多远，就算不灭亡也会被世人所唾弃、耻笑、看不起。
还是那句话，无规矩不能成方圆。如果每个人都严守好自己的规矩，每个家都能坚守住家规，每个国都制定好国规，那么这个世界就会变得更和谐更美好，人们的生活就会更幸福安康。
高三有关作文篇3
谈到“守护”，许多人都会想到用自己的爱心去呵护，抑或用自己的力量去保护。但是“守护”的目的是什么?“守护”的动力又是什么?
究其本质，守护的对象应该是对自己来说很重要的东西，而守护便是一种对那个所谓重要的东西的执着。这一点儿也没有错。母亲守护自己的孩子便是一个很恰当的例子。孩子对于母亲来说应该比身上的一块肉要珍贵得多，所以母亲会守护。即使是面对凶残极恶的狼，母亲也不会畏惧。俗话说“虎毒不食子”，这不仅仅是一种仁慈，更是一种守护。
曾看过一个故事。说有一位外国游客在中国的某一处名胜古迹游玩，买水的时候，老板找给他一角的硬币，游客很不屑，于是随手将硬币丢在了地上。这时有一位青年走来要求这位游客将硬币捡起来。游客反驳道：“我有处置这个硬币的权利，而你有什么理由要我把它捡起来呢?”这位青年只说了一句话便让游客弯腰捡起了硬币。而这句话便是―因为硬币上有我们中华人民共和国的国徽。国徽，是我们中国的象征，她当然需要我们每一个国人去守护。这是我们对国家，对国威的执着。
但是，我们又说：守护的执着是需要代价的。
同样是守护我们的国威，同样是对国威的执着，刘胡兰、董存瑞、黄继光等许多个爱国将士却付出了血的代价。这其中似乎更体现出他们对“精忠报国”这四个大字的守护与执着。
白雕为了守护自己那一身洁白如雪的羽毛，为了坚守对雕格的那份执着，他们不惜用生命去换取一身洁白如故的羽毛，去守护那些坚硬不屈的尊严。
但是，我们再一次说：为了我们所要守护的东西，就算付出再大的代价又如何?也许世间没有比生命更有价值，更令人，抑或所有的动物珍惜的代价了，但我们依旧无怨无悔。
守护的执着不需要用太多华丽的辞藻加以伪饰，只要我们坚守那一份守护的执着。
高三有关作文篇4
在一天天飞速发展的世界中，人人都如同复制品，盲目无从。“人活在世界上，不能没有嗜好，用席勒的话说——就是暴君，我已经找到了能为其全心全意服务我的暴君——那就是心理学。”这是弗洛伊德所说。
如果当初弗洛伊德没有坚持自己的观点而是放弃做自己的研究，那么他就不会是精神分析学之父，不会是一个心理学巨星，可想而知，坚持做好自己有那么重要。
不止这样，从古至今，有多少科学先躯和伟人都坚持做好自己。深知“日心说”不为人接受，伽俐略依旧坚持;深知共产主义革命艰难，依然坚持;深知文学革命不容易，可鲁迅还不是照样坚持……这一切文明乃至历史的进步，都只是因为他们有主见，做好自己，相信自己。毕竟真理只掌握在少数人手中。
做好自己，就可以像春雨润物般;做好自己，就可以像落叶为泥般;做好自己，就可以像鹤立鸡群般……它让你与众不同，走出属于自己的一路风光。
柏拉图说过“群众永远生活在无知的洞穴中。”如果一个人不能坚持自我，盲从他人，必将无为。“如果你渴望安宁与幸福，信仰吧;如果你要成为真理的门徒，探索吧。”西方哲人尼采所说，是在鼓励我们勇于反对常规，探索心中的真理，做好自己。
人们常说要勇于承认错误，知错就改，这很明显是在自欺欺人。没错，有时真正的错误一定要改正，但也有那些自己认为是对的东西应保留。另一位哲人卡尔。波普尔说“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”所以，在面对那些自己心中的真理时，也要做好自己，听从自我的选择探索到底。
当你面临两难抉择时：顺从还是坚持。不要急于顺服他人，也要问问自己，做一个理性的自由人，只有这样，才会有更多创新，更多发展。所以请做好自己，坚持自己。
高三有关作文篇5
这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好?”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。