白岩松演讲稿5篇(2)

　　白岩松演讲稿篇4：暗中擎灯的人

　　站在这讲台上，我知道也许我会语塞。因为我面对的是一位巨人，一位站在黑暗之中却高擎着真理之灯的人，一位其对于中国几代人的影响至今仍无与伦比的思想和文化的巨人。

　　是的，他是鲁迅。他早已离我们而去。然而，难道您不觉得，先生他并没有走，仍然用那深邃的目光注视着我们。这位毕生致力于拯救民族的真的猛士，从来便关注着代表民族希望的青年的成长。他曾为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。他说过：“从有着很古历史的中州，传来了青年的声音，仿佛在预告这古国将要复活。”这些话曾多少次激励过暗夜里艰难前行的青年!鲁迅，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入我们心灵的擎灯人，还会伴随着我们走过人生的漫漫征途。

　　曾经很多次，当内心迷惘时，读罢先生那力扛九鼎的激扬文字，领受到那种火一样的热情包裹在冰一样的冷静中的美学风格，总有眼前一亮的感觉，血脉受到重重的撞击，那无形的力使人想呐喊、想呼嚎、想奔跑，哪怕只是轻轻地对先生说一句：“谢谢您!”

　　然而，我知道，这谢意远不足以回报先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。即便是今日，每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写着的对于后辈的期待。从鲁迅身上发散出一种独行特立的人格魅力，它深深地抓住了每一个青年的心。于是，我们常常在先生独特的爱和恨里，尽情领略先生的嬉笑怒骂，同他一道去“深味那非人间的浓黑的悲凉”。

　　鲁迅的一生都是在无边的暗夜中踽踽独行。是恨，才使他爱得这样深。早在“五·四”运动前夕，面对着人吃人的世界，他曾发出了“救救孩子”的呐喊。他坚定的认为：将来必胜于过去，青年必胜于老人。尽管以后无数次淋漓的鲜血告诉他，这结论并非绝对正确，简单的生物进化论取代不了社会斗争的规律，但他一刻也不曾怀疑：“我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”他指出，这将来便是青年，国家的绝续全在他们身上。因上，他是那样毫无保留地爱着他身边的青年。1928年6月，他和郁达夫一起编辑了文学刊物《奔流》，这是为培养青年作家而创办的。从选稿、编辑、校对到挑选插图、跑印刷厂、与作者联系，事无巨细，他都亲自办理。当时正值夏季，南方的气候更是炎热。在给友人的信中，鲁迅写道：“白天汗流，夜间蚊咬、较可忍耐的时间都用在了《奔流》上。”为着培养青年，鲁迅从来都不惜于牺牲自己。在《两地书》里，他说，“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”这是怎样沉痛而无私的自白，又是怎样一份对青年的厚爱!他是真正做到了如他自己所希望的：“背负因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，幸福的度日，合理的做人。”

　　在先生身后，不知又有多少青年抛却了自己的头颅;在共和国鲜红的旗帜上，更有无数被鲁迅赞为“中国的脊梁”的人挥洒尽自己的热血。今天我们也站立在这片热土上。在鲁迅宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中，年轻的我们感受到的爱同样已是太多。可是您有没有想过，爱总是有分量的，鲁迅的爱更应是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来。这“爱”是鲁迅用整个一生写下的至死不渝的大字。在先生的字里行间，您是否读出了这些，读出了它的真谛，在如坐春风般的语言享受之后，你和我的一腔血一颗心又怎能凝滞，怎能平息?

　　先生曾经说过，“现在的青年最要紧的是行，而不是言，他真正寄希望的，也正是那些行动型的青年,那些挺身于变革现实的青年，先生引以为同志，自以为光荣的是切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者”，他期望我们顺境中深沉、逆境中从容、充满理性和韧性地去战斗。为着民族之振兴，真的猛士将更奋然而前行!

　　每次伫立在先生的塑像前，看到他执著地凝望前方的头像侧影，总仿佛听到先生那不啻于无尚命令的三个字----“赶紧做”，便有一种无形的紧迫。虽然先生那支饱蘸了爱和恨的笔早已停止战斗，他生活的那个风雨如磐的年代也已然成为历史，今天我们说起这“爱”与“恨”依然不是无病呻吟。也会有天雾茫莽难辩方向的时候，也会有遇着说不出的冷，冷得结了冰的时候，还会有摸索中理想碰了壁、鼻子会碰得很疼的时候，正是在这样的时候，我们想起了鲁迅，我们需要鲁迅，像他那样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信念。只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。中国的青年应该是向上的青年，青年的中国自当是灿烂的中国!

　　现在，站在这讲台上，我已不再语塞。想想先生的音容笑貌，咀嚼他那抑扬顿挫的话语，我有了为现实的中国做点事情的勇气和力量。路正长，但无论如何我不感到孤独，因为一抬头，就能看见先生正站在黑暗中，为我们高擎着那盏真理的灯.

　　白岩松演讲稿篇5：人格是最高的学位

　　很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

　　听到这个故事的时候，我还年少，对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而，在以后的工作生涯中，随着采访接触的人越来越多，这个回答在我脑海中便越印越深。

　　在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人，两人分别。几日后北大举行开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那一天替自己看行李的老人。

　　我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。后来，我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她：您现在最关心的是什么?老人的回答简单而感人：是老年病人的状况。

　　当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在“五.四运动”中走上文学之路的老人，对芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统!

　　冰心的身躯并不强壮，然而她这生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。

　　当你有机会和经过“五.四”或受过“五.四”影响的老人接触，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们延续下去呢?

　　不久前，我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生，最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语，然后才满意地离去。

　　这该是怎样美丽的一幅画面!在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?

　　听多了这样的故事，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着;外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就不免有些担心：这样怎么能走更长的路呢?于是，“渴望老年”四个字，对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后就会成为一名优秀的节目主持人。

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