《夜航船》读书笔记
《夜航船》读书笔记 篇一
昨天语文课讲了这篇课文，我听完之后感触很深。
夜航船是中国南方水乡苦途长旅的象征，作为一个交通工具，夜航船曾为山民贫苦、无奈的生活带来了希望。在作者的家乡，夜航船象征物质文明的开化、一种富有的希望，它是山村孩子心中的理想之船，农村富裕之船。在作者读过的张岱写的《夜航船》中，记下的“僧人”与“士子”的争舱位故事实在是妙趣横生，当中暗示了一种有趣的“夜航船文化”。其实夜航船文化就等同于中国传统文化，夜航船文化的特征中国传统文化同样也有，比如说，夜航船文化具有封闭性，中国传统文化同样有，夜航船文化无创造性和主动性，中国传统文化也有。作者在文章中把理性思考和感性宣泄结合得很好，这是我们在写作文的时候可以借鉴的一个优点，通常我们说我们写的文章都是只有感情的宣泄，而没有理性的思考。而这篇文章给了我们不一样的感觉，作者在写历史故事的时候还加上了自己的观点，没有落入俗套。这篇文章除了在手法上值得我们去借鉴，在内容上的一些反思也值得我们去借鉴。作者在写中国传统文化的时候，批评了我国传统文化的一些缺点。
我觉得在中国传统文化方面，我们真的应该仔细思考：我们该怎么继承和发展好中国传统文化，避免传统文化的缺点，发扬传统文化的优点。这让我想到了我们现在的道德滑落，其实是现在的一些不好的现象出现，导致我们彼此之间缺乏信任，也就不会有中国传统美德的继承。以前我们总是会乐于助人，但是自从出现了有人扶一个老人却被告上法庭的情况出现后，社会上少了一些乐于助人的现象，很多人都害怕自己就是那个倒霉的人。还有，以前都有很多拾金不昧的人，这也是中华传统美德，但是自从出现了有人捡了钱想找失主却被敲诈的现象出现后，社会上就有很多人见到钱不敢捡或者私吞他人财物了。道德的滑落，是我们现在这个社会一个明显的现象，所以我们应该像作者一样，理性的思考我们应该怎样去解决这个问题。
以上就是我读完《夜航船》这篇文章后的感受，我希望现在的人们应该发扬传统美德，并且理性的思考我们应该怎样解决好道德滑落的问题。
《夜航船》读书笔记 篇二
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。
“夜航船”在那个年代，就像是一条纽带上的一颗珠子。将大山里的人们，通过这个活动的点儿，输送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心里，夜航船有着几分神秘的色彩。每晚夜深人静时，透过木头房子薄薄的墙壁，可以听到江里“夜航船”汩汩的划水声。似乎这就是航行的信号，呼唤着需要远行的人们，赶快到码头集合……
脱离这番宁静与淳朴，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一种不一样的人生经历……
那时的划船人，是村子里最见多识广的人儿。每次回到村里，他总能捎回些“稀罕物”。这是山里少见到的物件儿，所以村子里的大家在见识到外面世界的物件时，总是投来艳羡的目光。
后来有人从山外的世界回来了，发了财，致了富，有了回馈大山的心思。他在村里建起了学校，请来了先生，专门教授村里的孩子们，外面世界的知识。
同时，他在自家门前建起了码头，夜航船夜夜都会在他家门口停靠。经常可以看到那人带着一二随从，登船、运货、远行，利用着夜航船的便利，经营起了自家的生意。
小小的航船，也在不经意间起了变化。它少了当初的淳朴，多了如“包厢”般的奢华。因为生意人的关系，“夜航船”已不再是当年淳朴的那颗“珠子”了。
后来，阅读本书的后一个篇章，才晓得作者小时候并没有生长在大山里的村子里，也不曾每晚闻得江面上的汩汩声入眠。
只是，作者在青年时才有过一次坐航船的经历。但此文读来，确有一股淳朴的风味儿。也许作者与自己一样也让这大山小村前的那汩汩之声所感染到，也被这番纯朴的民风所吸引了。
似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下来，可以静下来，可以享受到当年那股淳朴的风貌了!
《夜航船》读书笔记 篇三
他的文化散文，以开阔的文化视野和冷静 的历史反省，瞩目于中华民族五千年文明 的兴衰荣辱和古代知识分子人格命运的变 迁，从尘封的历史遗址和人文山水中抉发 能够给人们带来启迪的精神内蕴。 在余秋雨的一系列“文化大散文”中，始终 贯彻着一个鲜明的主题，既对中国历史、中 国文化的追溯、思索和反问。深刻地批判过 封建社会的“贬官文化”、“隐逸文化”与 “夜航船文化”(《柳侯祠》、《西湖梦》、 《夜航船》) 学者散文 余秋雨散文的特征：
余秋雨散文的特征：
多角度、多侧面地透视某一景观和物象， 1、多角度、多侧面地透视某一景观和物象， 展现所写对象宽广、丰富的含义; 展现所写对象宽广、丰富的含义;2、作者所 选取的景观和物象都参与了作者主体的建构， 选取的景观和物象都参与了作者主体的建构 ， 作者的文化思考和个人体验渗透其中; 作者的文化思考和个人体验渗透其中;3、突 移步换景” 借游说理的简单套路， 破 “ 移步换景 ” 、 借游说理的简单套路 ， 关 注游览地的文化形态以及文化名人的心路历 程。 书法 与许戈辉在旅途中 在巴比伦 在伊拉克 柏林墙前 在埃及卢克索 在希腊奥林匹亚 成就 书籍-位踞全球华文书畅销排行榜前列 奖项-“国家级突出贡献专家” , “上海十 大高教精英”, “中国文化传播座标人物” 声誉-公认目前全世界各华人社区中影响 力最大的作家之一 . 《夜航船》 张岱《夜航船》序 天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗字，其学问 皆预先备办。如嬴洲十八学士、云台二十八将之类，稍 差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将， 虽矢记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人， 则可耻孰甚?故道听途说，只办口头数十个名氏，便为 博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子无 不读书，及至二十无成，然后习成手艺。故凡百工贱业， 其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟。 偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之， 未尝少错。学问之富，真是两脚书橱，而其无益于 文理考校，与彼目不识丁之人无异也。或曰：“信 如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不 然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、 厨、俊、顾、及之类是也;有关于文理者，不可不 记，如四岳、三老、徐夫人之类是也。” 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船，士子高谈阔论， 僧畏惧，拳足而寐。僧听其语有破绽，乃曰：“请 问相公，澹台名灭是一个人、两个人?”士子曰：
“是两个人。”僧曰：“这等，尧舜是一个人、两 个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：
“这等说来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼 前即肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则 可以矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人 张岱书。 《夜航船》 一、关于“夜航船”的命名 ：
白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
明朝有物充君信，携酒三瓶寄夜航。 ——皮日休《鲁望以轮钩相示，缅怀高致， 因作三篇》之二 “夜航船”的象征意义 “夜航船”具有象征意义，它是中国南方水乡苦途长旅 的象征，它也是封建中国的象征。这封建中国的航船，虽年 复一年、日复一日地在航行，但闭塞的环境，落后的工具， 狭小的河道，使它走得很慢，走不出固定的航道与区域。它 虽有沟通，但却是涓涓细流。这封建中国的航船，就是产生 因循守旧、脱离民众和实际的“夜航船文化”的社会基础。
封建中国的航船，终于慢吞吞地走到了现代。文章引了 浙江三位文化大师乘坐航船的文章。鲁迅的《好的故事》描 绘了优美的水上景色，寄托了对美好理想的向往和追求;周 作人的《乌篷船》表现了对个人清闲自在、悠闲自适的赞赏; 丰子恺的文章表现了同学少年悠游于自然与艺术中的自得境 界。这是现代中国的航船，具有现代文化的色泽和气氛。 “夜航船文化”的特征 1.封闭性：“船头的浪，泼不进来;船外的风，吹不进来”， “士子的天地，只在船舱”; 2.无创造性和主动性，因循守旧：“把船橹交给老大”，“航 行的路程，早已预定”; 3.脱离实际和脱离民众：“谈知识，无关眼下;谈历史，拒绝 反思”，“细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。
不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤”;“一番讥刺， 一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头 来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微 笑”，“十年寒窗，竞在谈笑争胜间消耗”，于实际，于民 众，皆无所裨益。 4、缓慢性，这种“夜航船文化”，使得中国文化发展缓慢， 正像这缓慢航行的夜航船。缓慢航行的封建中国的航船，产 生了这封闭的、因循守旧、脱离民众与实际、缓慢发展的中 国文化;而这种文化，又反过来使封建中国的航船进展更缓 慢。
作者把这种“夜航船文化”称之为“喧闹的无聊，无聊 的喧闹”，而且岁月一片片消逝，永远是如此“喧闹的无聊， 无聊的喧闹”，这是中国文化的一个可感叹之处。代表这种 “夜航船文化”是明张岱的著作：百科全书式的《夜航船》。
作者运用对比手法，以同时期的法国狄德罗等编的百科全书 与张岱的《夜航船》比较，狄德罗编的百科全书不是谈资的 聚合，而是一种启蒙和挺进，使法国精神文化的航船最终摆 脱封建社会的黑夜，进入近代文明的新河道。而张岱的《夜 航船》做不到这地步，但过错不在他，而在于封建中国这条 航船。 《夜航船》的主题思想 主题思想 文章以南方水乡夜航船这一传统的交通 工具为话题， 工具为话题，从明代文人张岱的同名著作引起联 描述了作者对夜航船的童年记忆和想象。
展 示了“夜航船文化”产生的社会环境， 示了“夜航船文化”产生的社会环境，对中国古 代士大夫文化的因循守旧、 代士大夫文化的因循守旧、脱离民众和实际的传 统予以批判。体现了作者对文化、 统予以批判。体现了作者对文化、学术的一个现 代知识分子的眼光。以及“夜航船文化” 代知识分子的眼光。以及“夜航船文化”在现代 终于开始被具有新的色泽和气氛的文化逐渐替代 的展望。
《夜航船》的艺术特点 本文意蕴深邃，语言简朴流畅，娓娓 道来;结合对比、象征等手法，又将描写、 抒情和议论穿插运用，是一篇相当好的抒情 散文。