《梦的解析》读书笔记

时间：2024-01-24 10:54:19 廖威2 读书笔记

精神分析学说是由二十世纪杰出的心理学家弗洛伊德所提出,《梦的解析》是他以梦为立足点来探讨心理学的一部著作,这部著作也是精神分析学史上的一个里程碑。学习啦小编为大家带来了《梦的解析》读书笔记，欢迎大家参阅。

《梦的解析》读书笔记篇一

第一章　一九00年以前有关梦的科学研究一般守旧者对梦的评价，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神所降的启示。在亚里士多德的两部作品中曾提及梦，当时他们已认为梦是心理的问题，它并非得有自然，而是一种由于精力过剩)而来的产物。科学问世以前对梦的观念，当然是由古人本身对宇宙整体的观念所酝酿而成的，他们习惯于将其精神生活投射于一假想之外在现实。第二章梦的解析方法一个梦的分析主张“梦是预言未来的观念”者，就是利用“符号释梦法”来对梦进行解释，由其内容、形式加以臆测未来。精神分析成功与否，将取决于他本身能否将所有涌上心头的感受完全托盘说出，而不因为自己觉得那是不重要、毫不相干、甚或愚蠢的而不说出。他必须对自己的各种意念保持绝对公平，毫无偏倚。因为一旦他的梦、强迫意念或其他病状，无法理想地被解决时，那是由于他仍容许本身的批判阻滞了它的表白。前言二十四日之梦分析一旦释梦的工作能完全做到，那么就可以发现梦是代表着一种“愿望的达成。”第三章梦是愿望的达成当一个人爬山涉水，披荆斩棘，终于爬上一个视野辽阔的空旷地，而发现再下去便是一路坦途时，他最好是停下来，好好地想一想，下一步如何走才好。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒;如果我能用这喝水的梦，来缓和我的渴，我就可以不用渴得醒过来。它就是这样一种“ 方便的梦”，梦就如此取代了动作。在一些健康的人的身上，我也很容易地收集了一些“愿望达成”的梦。小孩子的梦，往往是很简单的愿望达成，因此比起成人的梦来得枯燥，然而它们虽产生不了什么大问题，但却提供给我们无价的证明——梦的本质是愿望的达成。我曾经从我自己的儿女那里收集了不少如此的梦。第四章梦的改装前言梦所表现的总是一厢情愿的实现。譬如，他会用两个中国满清贪官污吏的劣迹，来暗讽其国内有问题的官员。现在，我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤，或谓倾向、系统。第一个是在梦中表现出愿望的内容;而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的“改装” 所谓意识的基本性质——意识是一种特殊的心理行为，它是由感官将其他来源的材料，经过一番加工而成的产品。就一个国家的统治者而言，他扩张私人权力的欲望往往与人民意见是相左的，而此时他往往就会有一种很令人难以理解的做法，他会故意对那些人民极不喜欢的官员加以器重，给予他们一些不应该得到的特权，以多少发泄出他对人民意见的藐视。梦之所以需要改装为不愉快内容，其实就是因为其中某些内容为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。每一个出自第一心理步骤的梦，均为愿望之达成，第二心理步骤却加以破坏减裁，而毫无增润。梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。分析 “一个愿望的未能达成，其实象征着另一愿望的达成” 第一个原则，那就是它们的梦均具有希冀“我是错了”的动机。如果他们能不付诸于肉体的痛苦来满足其快感，而且能以谦逊、慈爱的牺牲态度来表现的话，我们即可称之为“理想的被虐待症”。我们也可以说，梦之改装其实就是一种审查制度的作业。由所有梦中不愉快的内容分析结果，我拟出以下这个公式： “梦是一种(受抑制的)愿望(经过改装而)达成。” 焦虑之梦。事实上，这种梦并非梦的解析的另一对象，它只不过是以梦本身来表示出一般焦虑的内容而已。我们梦中所感受的焦虑就是梦内容所明白表示的那些念头而已。 “ 心理症焦虑”均起源于性生活，而且多由于它的原欲由正常的对象转移时无所发泄所致。第五章梦的材料与来源但我们在此要特别提出三个常被提到，但从不曾清楚阐释过的主张：一、梦总是以最近几天印象较深的事为内容(。罗伯特，施特吕姆贝尔，希尔德布兰特，韦德，哈拉姆均主张此说)。二、梦选择材料的原则完全迥异于醒觉状态的原则，而专门找一些不重要的次要的被轻视的小事。三、梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把那段日子的细节，那些在醒觉时绝对记不起来的小事重翻旧帐般地搬出来。一、梦中的最近印象以及没什么关系的印象几乎在每一个我自己的梦中都发现它的来源就在作梦的前一天的经验。关于植物学专论的梦我们经常由于潜意识的要求而忘掉某些事情;其实，我们可由这遗忘的事实，追溯出此人内心不自觉的用意。梦是如此地为自我本身的理想与利益想尽办法我们可以看出梦之所以用这类芝麻小事作为内容，其实无非就是一种“梦之改装”表现为经过了“转移作用” 如果一天里发生了两件或两件以上值得引发我们的梦的经验时，梦就会把两件经验合成一个完整经验：它永远遵循着这种“强制规则”，而把它们综合为一个整体。梦的形式受着一种强制规则的作用，将所有足以引起梦的刺激来源综合成一个单一的整体(在我以前，如德拉格、德尔勃夫等，也都提及过，梦是有种倾向，常把每种有兴趣的印象浓缩成一个事件)。梦的刺激来源，完全是一种主观心灵的运作，通过当天的精神活动将往昔的刺激变得像最近发生的一样新鲜。梦的来源包括：一、一种最近发生而且在精神上具有重大意义的事件，并不直接表现于梦中。二、几个最近发生而且具有意义的事实，在梦中凝合成一个整体。三、一个或数个最近发生且具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现。四、一个对作梦者本身极具意义的经验(经过回忆及一连串的思潮)，却经常在梦中以另一个最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。梦均表示出“兽性的一面”二、孩提时期经验形成梦的来源那些在醒觉状态下所不复记忆的儿时经验可以重现于梦境中。梦的最终意义大半是与儿童时期的有关破坏性的景象有密切关系的。梦的分析工作越深入，我们就越会相信在梦的隐意里头，儿时的经验的确构成许多梦的来源。母亲是第一个带给我生命以及营养的人。而爱与饥饿唯有在母亲的乳房里才能找到最好的解放。我们不要轻易让东西失掉，能捞到手的就尽量拿，甚至就是犯了点错也要这样做。我们均不可轻易放过任何机会，生命是短暂的，死亡是不可避免的。因为这里可能有“性”的意味在内，而且“欲望”又不愿意考虑是否有作错的可能，这种“及时行乐”的看法，确有理由需要逃避自己内心的检查制度，而遁托于梦境中心理症病人的精神分析告诉我们，尿床与日后性格中野心的倾向很有关系。

每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关三、梦的肉体方面的来源肉体上的刺激又可分三种：由外物引起的客观上存在的感官刺激、仅能主观觉察到的感官内在的兴奋状态，以及由内脏发出的肉体上的刺激。猫的影像就象征着极坏的脾气，而雪白、光滑的白面包就象征着赤裸的人体。在梦中的幻象，整个人体就用一间房子来代替，而内脏各器官分别以房子中各部分所代替。在牙痛引起的梦中，一个圆形拱顶的大厅象征着嘴巴，而一座往下的阶梯即象征喉下至食道。在头痛引起的梦中，一座天花板覆满蟾蜍颜色的蜘蛛，即象征着上半头部的问题。对同一个器官，我们在梦中往往使用各种不同的象征：呼吸胀缩的肺脏以烈火哄哄的火炉代替，心脏以空盒子或篮子，膀胱以像圆形皮包的东西或只是空心的东西代替，而最有意思的是，在梦结束时，受刺激的器官本身或其功能往往会毫无掩饰地真的由梦者的肉体上表现出来。因此，牙痛的梦往往因最后梦者由口中拔出大牙而告结束。梦中的水往往代表着想小便的行动，而男性性器往往以直耸的硬物或木柱作象征。梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切所作的综合反应。如果一种在睡眠时来自肉体上的不愉快的感受发生时，梦活动可以将之利用来达成某种本来受压制的愿望。此时检查制度仍或多或少地存在。如果睡眠时来自肉体的刺激并没达到具有强烈的程度，那么依我看来，它们对梦形成的影响，充其量也不过像那些白天所遗留下来不太重要的印象。四、典型的梦一、尴尬——赤身裸体的梦这种梦的要点就是“梦者因梦而感到痛苦羞惭，并且急于以运动的方式遮掩其窘态，但却无能为力”。心理症病人童年时曾在异性小孩面前暴露自己肉体的记忆确实具有相当重要的意义。患妄想病的病人，常在他脱衣时，有种被人窥视的妄想，这也可以直接来自于童年的这种经验。其他性变态的病人中，也有一部分由这种童年冲动的加强引起所谓的“暴露症”。天堂其实就是每个人童年一大堆幻想的实现。二、亲友之死的梦另一系列称为“典型的梦”，其内容均为至亲的人之死，如父母，兄弟、姐妹或儿女的死亡。在这儿，我们必须将这种梦分成两类：一种是梦者并不为所动;而另一种却使梦者为至亲之死，而深深地感伤，甚至于睡中淌泪啜泣。许多人，他们目前与其兄弟们十分和好，并且为其死亡而悲恸逾常，但却在梦中才发现他们早年所具潜意识的敌意，仍未完全陨灭。几乎所有人，我问出他们均曾梦见过兄弟或姐妹的死，并找出了所隐含的强烈的敌意。大部份的“父母之死的梦”都是梦见与梦者同性的双亲之一的死亡，因此男人梦见父亲之死，女人梦见母亲之死。当然，我并非认为这永远是如此发生，但大部分情形均为如此，以致我们需要以具有一般意义的因素加以解释①。一般而言，童年时“性”的选择爱好引起了儿子视父亲、女儿视母亲有如情敌，而惟有除去他(她)，他(她)们才能遂其所欲。医生往往可以看到一件可怕的事实：父亲死亡的哀恸有时并不足以掩饰儿子因此而获得自由之身的满足之感。小孩最原始的“性愿望”是发生在很早的年岁，女儿的最早感情对象是父亲，而儿子的对象是母亲，因此对儿子而言，父亲变成可悲的对手，同样地，女儿对母亲也是如此。对双亲之一产生深爱而对另一方深恨形成了开始于童年的永久性的心理冲动，同时也很重要地形成了日后心理症的来源。俄狄浦斯是底比斯国王莱乌士与王后约卡士达所生的儿子，由于神谕在他未出生前即已预言他长大后会杀父，所在一生下来，即被抛弃于野外，但他却被邻国国王所收养，而成了该国王子，直到他后来因自己出身不明而去求神谕，因为神谕告诉他，他命中注定杀父娶母而警告他远离家乡时，他才决定离开这国度，但就在这离家的路上，他碰到了莱乌士王，而由于一个突然的争吵，他将这身份未晓的父王打死了，他到了底比斯，在这儿他答出了挡路的斯芬克斯(希腊神话之人面狮身怪物)之谜，而被感激的国民拥戴为王，而同时娶了约卡士达为妻。在位期间国泰民安，他并与他所不认识的生母生下了二男二女，直到最后底比斯发生了一场大瘟疫，国民再度去求神谕，这时所得的回答是只要能将谋杀先王莱乌士的凶手逐出国度即可停止这场浩劫，但凶手在何处呢?这好久以前的罪犯又从何找起呢?而这部悲剧主要就这样一步一步，乍尔山穷水尽，乍尔柳暗花明地(就像精神分析的工作一样)慢慢引出最后的残酷真相——俄狄浦斯王就是杀死莱乌士的凶手，而且更糟的是他本身竟是死者与其妻所生的儿子。为这本来糊里糊涂所干出来的滔天大祸而震骇的俄狄浦斯终于步入最悲惨的结局——自己弄瞎了眼，而离开其家乡之国，完全符合了神谕的预言。我们早就注定第一个性冲动的对象是自己的母亲，而第一个仇恨暴力的对象却是自己的父亲，同时我们的梦也使我们相信这种说法。我们并未变成心理症，而能成功地将对母亲的性冲动逐次收回，并且渐渐忘掉对父亲的嫉妒心。。我们就这样，由儿童时期愿望达成的对象身上收回了这些原始愿望，而尽其所能地予以潜抑。小孩时期兴奋的游戏都在飞上、掉下、摇晃的梦中得以复现，惟有肉欲的感觉现在变成了焦虑。然而，就像一般母亲所熟知的小孩兴奋的游戏往往最后以争吵、哭闹而结束。三、考试的梦每一个在学校通过期末大考而顺利升级的人，总是抱怨他们常作一种恶梦，梦见自己考场失败，或者甚至他必须重修某一科目。这种梦只发生在顺利通过考试的人身上，而对那些考场的失败者，这种梦是不会发生的。梦中的焦虑却来自于作梦当天所遗留下来的某些经验。这种梦一概是影射性经验与性成熟。潜意识和意识——现实那么梦是否能预示将来呢?这问题当然并不成立，倒不如说梦提供我们过去的经验。因为由每个角度来看，梦都是源于过去，而古老的信念认为梦可以预示未来，亦并非全然毫无真理。以愿望达成来表现的梦当然预示我们期望的将来，但是这个将来(梦者梦见是现在)却被他那不可摧毁的愿望弄成和过去的完全一样。

《梦的解析》读书笔记篇二

总而言之，这是一本很值得阅读的好书。在阅读之前，我本担心会因为专业晦涩的词汇而没办法很好理解该书，但是作者弗洛伊德运用了大量梦例去解释自己的观点，让我能够比较容易去理解，特别是一些梦例更能让我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在阅读《梦的解析》之后，我也尝试着运用书中的原理去

解释自己的梦，惊人地发现原来梦是那么有意思的东西，而我也从梦更加清晰地认识了自己。梦并不可怕，梦只是在真实反映我们人类白天百般试图掩盖的本性，可怕的人类自己的本性。勇敢面对梦、分析梦、解释梦，让自己认识真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有针对性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周围的人打交道，使自己能够与对方换位思考而不至于对这样的社会过于失望和不理解。遗憾的是，书中尚有部分观点我还没有完全理解，希望能够通过多几次的阅读和相关书籍帮助自己更好地掌握整本书，并运用到现实生活当中以帮助自己在人生的道路上走得更好。

《梦的解析》读书笔记篇三

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。

为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。

《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。

首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。