论语作文素材100字
论语作文素材100字篇1
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?
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每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢?不知道?我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……
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论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。
《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?'子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。
如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
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这个学期,我们学习了论语里的古文,里面有教人们做人的道理.比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：有子说："他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我却没有做到孝顺父母.
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他(她)们叫我去买东西，我也拒绝了.只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成.
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了："只会吃，不会做，真是一个窝囊废."说完，还打了我.母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了.我伤心极了，躲到被子里去哭.
从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴.
学了论语对人是非常有用的!会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大!虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
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“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神
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《论语》，是中国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
新的学期，我们学习了它其中的十二章，通过老师的讲解，我明白了它们的意思，当我再次读到“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时，想起了以前写作业时的场景：放假了，老师总会留一些作业，一开始还认真的在写，过了十几分钟，我就摸摸这儿，摸摸那儿，当我拿起课外书要看时，还在心里对自己说：就看十分钟。可是十分钟过去了，我仍然还想看，我心想：再看十分钟吧!反正作业也不多，我半天就能写完。五分钟，十分钟，十五分钟……半个小时过去了，我还是没放下手中的书。直到书的最后一页被我翻过，已经过了两个小时了，我抬头看看墙上的钟表，才发觉已经过了两个小时了。我才埋头奋笔疾书，但作业还是没有在一天之内写完。第二天上午，我又坐到书桌前，下定决心要在上午之前把作业写完，可是我写着写着又想起昨天晚上吃饭时看的电影，里面的搞笑情节让我不禁笑了起来。过了一会儿，我才认真地埋头写作业，当我写完作业时，已经是晚上了，本来今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因为我写作业时的不专心，这个计划才“泡汤”的。就这样，周末过去了。当我学了《论语》中的这句话时，恍然大悟：时间如流水一样，一去不复返，我们“浪费”掉的时间，永远也不会回来的。想想我看课外书，想电影里的情节时，那些时间用来写作业该多好啊!这样的情况每天都会有，都是因为我不知道时间的宝贵，做着这件事，想着别的事，时间就是在这不知不觉间流逝。
《论语》，这部书中的一则就可以给我们这么大的启示，别说整部《论语》了!有人说：“半部《论语》治天下。”可见读《论语》的好处是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍昼夜。”让我们一起珍惜时间吧!
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《论语》是一部记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言论的语录，是我国古代儒家经典著作之一。这部著作不过区区万字，语言十分简洁精炼，但含义却十分深刻隽永，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。北宋著名政治家曾有“半部论语治天下”之说，足以见《论语》对当时社会影响之深远，作用之巨大。而读完这部著作，我最大的感受就是《论语》在说理方面的深入浅出、言简意赅，尤其善于以小见大，常常通过随处可见的日常事物来反映深刻至理。大到一个国家的治理方略，小到一个人的处世之道， 都被一种十分简单明了、通俗易懂甚至是接近于口语的语言呈现给读者。
“仲弓为季氏宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’”(《子路篇》)就用寥寥数字向我们阐释了治理国家的大道理：先立法，同时赦免一些有细小过错的人，同时推举能干的人才。九个字便点明了从政治国的几大要点：建立司法机构及司法制度，使国家一切有法可依;恩威并重，赏罚分明;广纳贤才，重用人才。看似极为简单的几点却道出了治国的真谛。首先，法制是治国的根本，是其他一切制度的根基，这说明孔子注重“仁政”的同时也充分意识到法律制度的重要性。而“赦小过”则又充分体现了孔子的“仁爱”和“以人为本”的思想， 这也让我们看到了孔子思想体系中“仁”与“法”的辩证性，即两者都不是绝对适用的，要根据具体情况来决定是以仁为主还是以法为主，从中我们也能看出孔子在治国方略上还是有自己的一套思想体系的。对人才的重视也再次证明了孔子以人为本、爱惜人才的思想。治理一个国家的政策方针就这样被孔子以自己的方式看似漫不经心简单明了的说出，实则包涵了孔子的深意和苦心以及他治国安邦的殷切期盼，可谓是言至简而理至深。
而在更为具体的为人处世方面，孔子在《论语》中也给了我们很多金玉良言。比如“子曰：‘德不孤，必有邻’”(《里仁篇》)这六个字字面意思十分浅显，一看即知：有道德的人不会孤单，一定会有(志同道合的人来做)伙伴。这是在劝谏人们坚守道德，无论周围有没有理解自己的人。同时也是孔子在提醒自己即使周围人不认同也要在道德的路上坚持走下去。从中我们仿佛听到了孔子对他人的谆谆教导，也听到了孔子对他自己道德操守的坚定呼喊。然而，从中我们也能看出当时社会中道德的缺失，正是因为“德之孤”才让孔子深感忧虑，从而借“必有邻”来为自己和那些所有正在孤独地坚守着道德的人坚定信心。短短六个字，却让我们看到了一个在道德道路上郁郁独行但又无比坚定的孔子以及当时那个世风日下、道德缺失的社会，可以说是言有尽而意无穷。
没有连篇累牍的长篇大论，也没有艰涩难懂的深奥语言，《论语》选择了用一种平易近人的简单方式来告诉我们那些或大或小或深或浅的各种道理。这样的平易近人在如今这个各种著作论文动辄以百万计且语言都力求专业的时代早已十分罕见。当然，语录体决定了《论语》的语言不会太书面太晦涩，但是这并不妨碍我们学习这种平易近人。毕竟写文章的目的不过是阐释道理表达和自己观点，往往我们在追求篇幅和语言专业度的同时忽略了写文章所应该达到的目的，而如果简洁的语言和直白的语言能够帮助我们做到这一点，那我们为什么不在写文章时努力做到删繁就简，将深奥的道理、艰涩的语言浅显化、直白化呢?这一点也是我读《论语》之后最深的感触。
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我们学校要举行论语读后感比赛我先来介绍介绍论语吧，论语是我国传统文化经典之作。记录了孔子与弟 子的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。
其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是;不尊守诺言。我来说说我吧有一次星七天我和爸爸妈妈一起去姥姥家到了门外面我突然想起我好向还有一些事情一想愿来是和朋有一起去玩我和爸爸妈妈说了说爸爸妈妈走了朋有来了我说别但心我给朋有讲讲，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐
你要来到我们班就会听到我们的朗读声。
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2500多年前，曾有位先哲，他一生命运多舛，但是他的思想却很可贵。他有芸芸数千位弟子，其中又有72贤人。没错，他就是孔子。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到新文化运动的“打倒孔家店”，儒家思想历经波折。然而，在2500年后的我再打开儒家文化的典籍;《论语》的时候，又会有怎样的碰撞呢?
我记得上个星期有位老朋友问我借一本很难买到的书，而我;一个对书籍和电子产品珍爱有加的人，是不会随意出借这两样东西的。更何况那是我;1节一个人空着肚子挤着公交绕了一大圈才买回来的。我将书双手抱在怀里，站在房里来回踱着步子，时不时亲吻一下它，时而又仰头看着墙壁。经过一番思想较量，我决定将书出借，因为孔子教会我“己所不欲，勿施于人”。因为这位朋友比较粗心，所以我在借给他时，反复叮咛他要好好保管，这才放心的把书交到他手里。其实，我觉得这也是在传递一种信任，如果没有信任，又何来“施于人”呢?
“己所不欲，勿施于人”就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热情，大方;就是这种思想，让中华民族懂得彼此信任;就是这种思想，让中华民族站得巍峨，屹立于世界的东方!
《论语》中有许许多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：“《论语》毕竟是孔老夫子的一言，也会有不完全正确的地方。正如孟子所说：;尽信书，则不如无书”
仍然是这个例子，自己不想要的东西就真的不能借给别人吗?如果自己的东西恰恰是别人所需要的呢?自然界的生物链恰恰就是最好的反例：动物的废弃物不是植物最好的肥料吗?
我觉得言行就是我读完《论语》最大感受的体现，而人的感受可能也就那么微妙，无法用准确的语言表达，只能依靠行为艺术来传递思想。至于《论语》我就觉得它是我生活的一面镜子，我依照它来“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽，时而也要坚持自我。这就是我的《论语》!
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最近我读了一本书那就是论语。《论语》是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。我这书让我读的费饮忘食。
其中最让我印象深刻的就是“子曰：温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。
有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的“温故而知新，可以为师矣”吗?
学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
论语这本书让我们懂得了非常多的道理，让我们后代的影响非常大。